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群島等地。還有一個重要分布區就是美洲。美洲印第安人雖然有較大的變異，但仍可認為與
蒙古人種為同一群類。就瑪雅人而言，不僅擁有內眥皺裂、幼年骶部色
斑、體毛較少等蒙古人種的獨有特徵，而且瑪雅人與中國人的掌紋線極為近似。
因此，從人種學、人類學的角度來看，中國與瑪雅擁有同祖的可能性確實存在。然而，
那畢竟是在一萬年前甚至更久遠年代裡共有的源頭。相比較於中國5000年文明和瑪雅3000
年文化，實在也還有各自的跨度。在中間這若干千年間，兩種文化的產生，可能經歷了截然
不同的發展軌跡。我們只能說，它們可能都保留了某些最根本的文化元素和文化憶痕。
伯仲新世界
當哥倫布自稱發現美洲新世界時，美洲印第安人早已在這片土地上生活了千萬年。當西
班牙入侵者自稱在把文明播撒到這些“野蠻人”中間時，他們焚燒、摧毀了這裡長期以來建
立的有序文化，殘殺、奴役著這些創造了燦爛文明的印第安人後裔。
在西班牙人眼裡，瑪雅人和其他美洲民族一樣，都是信邪教的魔鬼。用外來文化的眼光
判斷，總是掛一漏萬或者因自負而歪曲醜化。這也是文化內聚力和自我肯定功能的一種表現。
所以，我們不妨將瑪雅文化同與之共處美洲大陸的另兩個文化相比較。據此來作出一個
較為公正的判別。我們選取的秘魯印加（Inca）文化（位於南美洲）和墨西哥阿茲特克（Atztec）
文化（處於中墨西哥高原地區），都是發展程度相對較高的古代美洲文明。從比較中我們可
以更直觀地了解瑪雅文化。
在建築方面，瑪雅人無可爭議地列於首位。瑪雅建築規模龐大，設計複雜，裝飾精美。
在這些方面，其他文化無法與之爭勝。印加文化的巨石藝術確實在切割的精確性方面（數噸
重的巨石堆壘整齊劃一）略勝一籌。但是，瑪雅建築在總體上的優勢仍很明顯。阿茲特克人
的金字塔特別壯觀，比如聖·胡安·提提華坎（San
Juan Teotihuacan）的日、月和主神金字塔。然而，其總體觀感笨重、平淡，缺少裝飾，
缺少品位。自然無法與瑪雅相比。
不過，在公路修建方面，印加人顯然比瑪雅人高明。瑪雅人是用石塊鋪路，表面鋪的是
經水和壓力作用處理過而變硬的石灰石子。而印加人用磚塊砌成的公路，綿延於高聳的安第
斯山上，實在是一項工程傑作。相比之下，瑪雅人在平原上建的道路就很沒水準了。
雕刻方面，瑪雅人的成就引人注目。在這個領域內他們是無人可比的。與瑪雅浮雕的典
雅、圓紋雕刻的精緻相比，印加、阿茲特克、托爾特克等地的雕刻根本不是一個檔次，不在
一個級別。這隻要看一看瑪雅石碑即可。雖然有許多缺損之處，但構圖巧妙、勻稱，凸紋深
刻、圓滑。與其他地區雕刻作品的平淡無奇，相差懸殊。
然而，在陶藝方面，瑪雅人就要輸於其他兩家了。無論是阿茲特克人，還是古代印加入，
都燒制出了非常出色的彩陶。總體上皆優於瑪雅陶器。不過，瑪雅人製造的一些最成功的作
品卻堪稱古代美洲陶藝製品的上乘之作。尤其是那座著名的“跳舞者”。其優美的體態，獨
具風格的手、腳部的處理，被譽為達到了無與倫比的藝術頂峰。
古代美洲最精美的紡織品出自秘魯的納斯卡（Nasca）文化。瑪雅古典時期的紡織水平，
從理論上講應至少與之相仿。
在瑪雅石碑上可以見到繡制繁複的纖維織品。可惜的是，尚未發掘出實物。草編製品，
瑪雅人留存的也很少，不足以與其他文化比較。
瑪雅人的繪畫是又一個長處。可證之於壁畫、彩繪的陶器、象形文字手稿和圖譜，尤其
是那樣不厭其煩、細心繪製的花瓶圖案。
寶石加工是瑪雅人可以令他人相形見絀的又一優勢領域。主要是對諸如石水晶、黑曜岩
等較硬石塊的切割和拋光。不過，瑪雅人的優勢只是對印加文化區而言。與中墨西哥的阿茲
特克人相比，還稍遜一籌。只有在玉石加工方面，瑪雅人還有自己的驕傲。他們留下了許多
玉牌、玉面具、玉掛件。但是，阿茲特克人留下的作品規格更大，所用石種也更多。他們還
有許多鑲嵌藝術品，用總重量達到30磅的大量玉石、黑曜岩、玉髓、斑岩以及其他硬石塊，
鑲嵌成大型作品，顯示出嫻熟高超的技藝。如此規格的精工細作在瑪雅遺址中未曾發現。也
許它們曾經在瑪雅歷史上出現過，但無從查考。
羽毛粘貼、羽編裝飾是美洲印第安人中流行的一種工藝。在這方面，阿茲特克人又處於
領先地位，瑪雅、印加人次之。當年西班牙入侵者科爾特斯從墨西哥帶回本國的貴重“戰利
品”中，有一頂頭飾非常引人注目。它是用600根克沙爾鳥的尾羽製成，碧綠閃亮。還有祭
司所穿的一件長袍、一塊臂章，都是用蜂鳥羽毛精工拼貼而成。現在都存於維也納的帝國博
蒙古人種為同一群類。就瑪雅人而言，不僅擁有內眥皺裂、幼年骶部色
斑、體毛較少等蒙古人種的獨有特徵，而且瑪雅人與中國人的掌紋線極為近似。
因此，從人種學、人類學的角度來看，中國與瑪雅擁有同祖的可能性確實存在。然而，
那畢竟是在一萬年前甚至更久遠年代裡共有的源頭。相比較於中國5000年文明和瑪雅3000
年文化，實在也還有各自的跨度。在中間這若干千年間，兩種文化的產生，可能經歷了截然
不同的發展軌跡。我們只能說，它們可能都保留了某些最根本的文化元素和文化憶痕。
伯仲新世界
當哥倫布自稱發現美洲新世界時，美洲印第安人早已在這片土地上生活了千萬年。當西
班牙入侵者自稱在把文明播撒到這些“野蠻人”中間時，他們焚燒、摧毀了這裡長期以來建
立的有序文化，殘殺、奴役著這些創造了燦爛文明的印第安人後裔。
在西班牙人眼裡，瑪雅人和其他美洲民族一樣，都是信邪教的魔鬼。用外來文化的眼光
判斷，總是掛一漏萬或者因自負而歪曲醜化。這也是文化內聚力和自我肯定功能的一種表現。
所以，我們不妨將瑪雅文化同與之共處美洲大陸的另兩個文化相比較。據此來作出一個
較為公正的判別。我們選取的秘魯印加（Inca）文化（位於南美洲）和墨西哥阿茲特克（Atztec）
文化（處於中墨西哥高原地區），都是發展程度相對較高的古代美洲文明。從比較中我們可
以更直觀地了解瑪雅文化。
在建築方面，瑪雅人無可爭議地列於首位。瑪雅建築規模龐大，設計複雜，裝飾精美。
在這些方面，其他文化無法與之爭勝。印加文化的巨石藝術確實在切割的精確性方面（數噸
重的巨石堆壘整齊劃一）略勝一籌。但是，瑪雅建築在總體上的優勢仍很明顯。阿茲特克人
的金字塔特別壯觀，比如聖·胡安·提提華坎（San
Juan Teotihuacan）的日、月和主神金字塔。然而，其總體觀感笨重、平淡，缺少裝飾，
缺少品位。自然無法與瑪雅相比。
不過，在公路修建方面，印加人顯然比瑪雅人高明。瑪雅人是用石塊鋪路，表面鋪的是
經水和壓力作用處理過而變硬的石灰石子。而印加人用磚塊砌成的公路，綿延於高聳的安第
斯山上，實在是一項工程傑作。相比之下，瑪雅人在平原上建的道路就很沒水準了。
雕刻方面，瑪雅人的成就引人注目。在這個領域內他們是無人可比的。與瑪雅浮雕的典
雅、圓紋雕刻的精緻相比，印加、阿茲特克、托爾特克等地的雕刻根本不是一個檔次，不在
一個級別。這隻要看一看瑪雅石碑即可。雖然有許多缺損之處，但構圖巧妙、勻稱，凸紋深
刻、圓滑。與其他地區雕刻作品的平淡無奇，相差懸殊。
然而，在陶藝方面，瑪雅人就要輸於其他兩家了。無論是阿茲特克人，還是古代印加入，
都燒制出了非常出色的彩陶。總體上皆優於瑪雅陶器。不過，瑪雅人製造的一些最成功的作
品卻堪稱古代美洲陶藝製品的上乘之作。尤其是那座著名的“跳舞者”。其優美的體態，獨
具風格的手、腳部的處理，被譽為達到了無與倫比的藝術頂峰。
古代美洲最精美的紡織品出自秘魯的納斯卡（Nasca）文化。瑪雅古典時期的紡織水平，
從理論上講應至少與之相仿。
在瑪雅石碑上可以見到繡制繁複的纖維織品。可惜的是，尚未發掘出實物。草編製品，
瑪雅人留存的也很少，不足以與其他文化比較。
瑪雅人的繪畫是又一個長處。可證之於壁畫、彩繪的陶器、象形文字手稿和圖譜，尤其
是那樣不厭其煩、細心繪製的花瓶圖案。
寶石加工是瑪雅人可以令他人相形見絀的又一優勢領域。主要是對諸如石水晶、黑曜岩
等較硬石塊的切割和拋光。不過，瑪雅人的優勢只是對印加文化區而言。與中墨西哥的阿茲
特克人相比，還稍遜一籌。只有在玉石加工方面，瑪雅人還有自己的驕傲。他們留下了許多
玉牌、玉面具、玉掛件。但是，阿茲特克人留下的作品規格更大，所用石種也更多。他們還
有許多鑲嵌藝術品，用總重量達到30磅的大量玉石、黑曜岩、玉髓、斑岩以及其他硬石塊，
鑲嵌成大型作品，顯示出嫻熟高超的技藝。如此規格的精工細作在瑪雅遺址中未曾發現。也
許它們曾經在瑪雅歷史上出現過，但無從查考。
羽毛粘貼、羽編裝飾是美洲印第安人中流行的一種工藝。在這方面，阿茲特克人又處於
領先地位，瑪雅、印加人次之。當年西班牙入侵者科爾特斯從墨西哥帶回本國的貴重“戰利
品”中，有一頂頭飾非常引人注目。它是用600根克沙爾鳥的尾羽製成，碧綠閃亮。還有祭
司所穿的一件長袍、一塊臂章，都是用蜂鳥羽毛精工拼貼而成。現在都存於維也納的帝國博