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“我初當教主，那可意氣風發了，說甚麼文成武德，中興聖教，當真是不要臉的胡吹法螺。直到後來修習《葵花寶典》，才慢慢悟到了人生妙諦。其後勤修內功，數年之後，終於明白了天人化生、萬物滋長的要道。”
……
“我練那《葵花寶典》，照著寶典上的秘方，自宮練氣，煉丹服藥，漸漸的鬍子沒有了，說話聲音變了，性子也變了。我從此不愛女子，把七個小妾都殺了，卻……卻把全副心意放在楊蓮亭這鬚眉男子身上。倘若我生為女兒身，那就好了。”
男女雙修，可以陰陽互補，契合大道；單身修煉，便是那“孤陽不生，孤陰不存”之理，勢難久長。東方不敗男身而女相，卻“明白了天人化生、萬物滋長的要道”，此乃寶典秘訣改變生理構造，令其雌雄同體，於體內模擬陰陽化生的過程，將慾火化去。此一過程亦屬神妙，但終是強擬自然，落了下乘。正好比放眼世界，雌雄同體的都是低等動物，高等的都是雌雄配合，繁衍無窮。另外由於雌性激素的作用，東方不敗漸漸對男人產生了興趣，然而生就男身，根本感受不了男女歡愛的快樂，時常生活在痛苦之中，怎可與男女雙修法的至樂相提並論？雙修法與自宮法孰優孰劣，至此不就一目了然了嗎？
好，《葵花寶典》的不自宮修練法到底為何，大家已經清楚了吧？有意者可速速前去修煉。無意者可靜心等待，茅十七尚有二論《葵花寶典》不日放出。
哎呀，忘了叮嚀一句，此修煉法雖理論上完美，卻缺乏實踐檢驗，不知修煉時是否會有異常發生，所以眾大俠最好還是備好利刃，以備不測。
切記！切記！
二論《葵花寶典》：溯源
紅塵多可笑，痴情最無聊，目空一切也好。此生未了，心卻已無所擾，只想換得半世逍遙。
上面一段《笑紅塵》，想必很多人都有印象，這便是1992年徐克電影《東方不敗之風雲再起》的插曲。幾年後，又有新加坡電視劇《蓮花爭霸》風靡大陸，亦將《笑紅塵》作為劇中插曲。《蓮花爭霸》中的至高武學秘笈為《蓮花寶典》，亦須自宮後才能修煉，論者多以此創意為抄襲《葵花寶典》而譏之。
閒話少敘，言歸正傳。在前面的一論中，茅十七總結出了男女雙修方為《葵花寶典》真諦，那麼這是偶然的巧合呢？還是創製神功者的有意設定？想必不少人都有疑問。對此金庸小說中也有一條伏線，只是因為金庸有老派名士作風，為人端方，不願將男女歡愛之事大肆渲染，故設草蛇灰線，伏脈千里，以待有緣者悟之。
在《笑傲江湖》的第22回，任我行向令狐沖介紹“吸星大法”的淵源：
“這‘吸星大法’，創自北宋年間的‘逍遙派’，分為‘北冥神功’與‘化功大法’兩路。後來從大理段氏及星宿派分別傳落，合而為一，稱為‘吸星大法’，那主要還是繼承了”化功大法‘一路。只是學者不得其法，其中頗有缺陷。“
在《天龍八部》中，“化功大法”也出自“北冥神功”，而段譽得“北冥神功”秘笈於無量山中的琅嬛福地。眾所周知，琅嬛福地乃無崖子與李秋水二人早年練功之地（琅嬛福地中署名為逍遙子，但綜合全書來看，琅嬛福地的逍遙子與無崖子應為一人，之所以前後不一致，應為倪匡代筆引起的混亂）。那麼，李秋水與無崖子所練何功？是否“北冥神功”與《葵花寶典》雙修呢？《天龍八部》第2回中關於“北冥神功”秘笈是這樣描寫的：
段譽贊道：“神仙姊姊這段話說得再也明白不過了。”再想：“這北冥神功是修積內力的功夫，學了自然絲毫無礙。”左手慢慢展開帛卷，突然間“啊”的一聲，心中怦怦亂跳，霎時間面紅耳赤，全身發燒。
但見帛卷上赫然出現一個橫臥的裸女畫像，全身一絲不掛，面貌竟與那玉像一般無異。段譽只覺多瞧一眼也是褻瀆了神仙姊姊，急忙掩卷不看。過了良久，心想：“神仙姊姊吩咐：”以下諸圖，務須用心修習。‘我不過遵命而行，不算不敬。“於是顫抖著手翻過帛卷，但見畫中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇邊頰上，儘是妖媚，比之那玉像的莊嚴寶相，容貌雖似，神情卻是大異。他似乎聽到自己一顆心撲通、撲通的跳動之聲，斜眼偷看那裸女身子時，只見有一條綠色細線起自左肩，橫至頸下，斜行而至右乳。他看到畫中裸女椒乳墳起，心中大動，急忙閉眼，過了良久才睜眼再看，見綠線通至腋下，延至右臂，經手腕至右手大拇指而止。他越看越寬心，心想看看神仙姊姊的手臂，手指是不打緊的，但藕臂蔥指，畢竟也不能不為之心動。
“北冥神功”的秘笈為什麼要用裸女來表示？裸女的畫像為什麼又充滿了性感和誘惑？要知道秘笈中的女像系根據李秋水而繪，而李秋水與無崖子洞中共同練功，如果不是男女雙修，李秋水為何要全身赤裸？內功修煉，經常要物我兩忘，神遊太虛，李秋水為何要滿面嫵媚？當是無崖子修煉《葵花寶典》之時，她以“北冥神功”相承，神功日進，兩情日深，方有此態。琅嬛福地中有題詞：“洞中無日月，人間至樂也。”何為至樂，當為男女雙修之至樂也。
……
“我練那《葵花寶典》，照著寶典上的秘方，自宮練氣，煉丹服藥，漸漸的鬍子沒有了，說話聲音變了，性子也變了。我從此不愛女子，把七個小妾都殺了，卻……卻把全副心意放在楊蓮亭這鬚眉男子身上。倘若我生為女兒身，那就好了。”
男女雙修，可以陰陽互補，契合大道；單身修煉，便是那“孤陽不生，孤陰不存”之理，勢難久長。東方不敗男身而女相，卻“明白了天人化生、萬物滋長的要道”，此乃寶典秘訣改變生理構造，令其雌雄同體，於體內模擬陰陽化生的過程，將慾火化去。此一過程亦屬神妙，但終是強擬自然，落了下乘。正好比放眼世界，雌雄同體的都是低等動物，高等的都是雌雄配合，繁衍無窮。另外由於雌性激素的作用，東方不敗漸漸對男人產生了興趣，然而生就男身，根本感受不了男女歡愛的快樂，時常生活在痛苦之中，怎可與男女雙修法的至樂相提並論？雙修法與自宮法孰優孰劣，至此不就一目了然了嗎？
好，《葵花寶典》的不自宮修練法到底為何，大家已經清楚了吧？有意者可速速前去修煉。無意者可靜心等待，茅十七尚有二論《葵花寶典》不日放出。
哎呀，忘了叮嚀一句，此修煉法雖理論上完美，卻缺乏實踐檢驗，不知修煉時是否會有異常發生，所以眾大俠最好還是備好利刃，以備不測。
切記！切記！
二論《葵花寶典》：溯源
紅塵多可笑，痴情最無聊，目空一切也好。此生未了，心卻已無所擾，只想換得半世逍遙。
上面一段《笑紅塵》，想必很多人都有印象，這便是1992年徐克電影《東方不敗之風雲再起》的插曲。幾年後，又有新加坡電視劇《蓮花爭霸》風靡大陸，亦將《笑紅塵》作為劇中插曲。《蓮花爭霸》中的至高武學秘笈為《蓮花寶典》，亦須自宮後才能修煉，論者多以此創意為抄襲《葵花寶典》而譏之。
閒話少敘，言歸正傳。在前面的一論中，茅十七總結出了男女雙修方為《葵花寶典》真諦，那麼這是偶然的巧合呢？還是創製神功者的有意設定？想必不少人都有疑問。對此金庸小說中也有一條伏線，只是因為金庸有老派名士作風，為人端方，不願將男女歡愛之事大肆渲染，故設草蛇灰線，伏脈千里，以待有緣者悟之。
在《笑傲江湖》的第22回，任我行向令狐沖介紹“吸星大法”的淵源：
“這‘吸星大法’，創自北宋年間的‘逍遙派’，分為‘北冥神功’與‘化功大法’兩路。後來從大理段氏及星宿派分別傳落，合而為一，稱為‘吸星大法’，那主要還是繼承了”化功大法‘一路。只是學者不得其法，其中頗有缺陷。“
在《天龍八部》中，“化功大法”也出自“北冥神功”，而段譽得“北冥神功”秘笈於無量山中的琅嬛福地。眾所周知，琅嬛福地乃無崖子與李秋水二人早年練功之地（琅嬛福地中署名為逍遙子，但綜合全書來看，琅嬛福地的逍遙子與無崖子應為一人，之所以前後不一致，應為倪匡代筆引起的混亂）。那麼，李秋水與無崖子所練何功？是否“北冥神功”與《葵花寶典》雙修呢？《天龍八部》第2回中關於“北冥神功”秘笈是這樣描寫的：
段譽贊道：“神仙姊姊這段話說得再也明白不過了。”再想：“這北冥神功是修積內力的功夫，學了自然絲毫無礙。”左手慢慢展開帛卷，突然間“啊”的一聲，心中怦怦亂跳，霎時間面紅耳赤，全身發燒。
但見帛卷上赫然出現一個橫臥的裸女畫像，全身一絲不掛，面貌竟與那玉像一般無異。段譽只覺多瞧一眼也是褻瀆了神仙姊姊，急忙掩卷不看。過了良久，心想：“神仙姊姊吩咐：”以下諸圖，務須用心修習。‘我不過遵命而行，不算不敬。“於是顫抖著手翻過帛卷，但見畫中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇邊頰上，儘是妖媚，比之那玉像的莊嚴寶相，容貌雖似，神情卻是大異。他似乎聽到自己一顆心撲通、撲通的跳動之聲，斜眼偷看那裸女身子時，只見有一條綠色細線起自左肩，橫至頸下，斜行而至右乳。他看到畫中裸女椒乳墳起，心中大動，急忙閉眼，過了良久才睜眼再看，見綠線通至腋下，延至右臂，經手腕至右手大拇指而止。他越看越寬心，心想看看神仙姊姊的手臂，手指是不打緊的，但藕臂蔥指，畢竟也不能不為之心動。
“北冥神功”的秘笈為什麼要用裸女來表示？裸女的畫像為什麼又充滿了性感和誘惑？要知道秘笈中的女像系根據李秋水而繪，而李秋水與無崖子洞中共同練功，如果不是男女雙修，李秋水為何要全身赤裸？內功修煉，經常要物我兩忘，神遊太虛，李秋水為何要滿面嫵媚？當是無崖子修煉《葵花寶典》之時，她以“北冥神功”相承，神功日進，兩情日深，方有此態。琅嬛福地中有題詞：“洞中無日月，人間至樂也。”何為至樂，當為男女雙修之至樂也。