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在神情恍惚之間，老黃似乎真的“虛見”一群盜墓集團的成員駕車而來，砍刀板斧地向他劈斫，疼得他大呼小叫，慌不擇路地跌入團伙成員尋仇的恐怖泥淖!
老黃忍著手臂上的疼痛，努力睜開眼睛，已然深陷泥淖不得脫身，即便真的是刀劈斧斫也不得不坦然面對了。不過與他設想的血腥場景大相逕庭，他並沒有被冷兵器肢解，而是姿勢十分難看地癱倒在床下!原來是虛驚一場，是自己在朦朧恍惚之際跌落床下了。警覺地四圍掃視一番，天已經大亮了，一束明亮的陽光從側頂透氣孔斜射進來，整座帳篷內除了自己空無一人，弟兄們早飯後都去陵墓附近擴大勘探範圍去了，老黃這才扶著床沿爬起來，嘴裡大膽地咒罵人妖魔鬼怪，一邊揉著酸麻疼痛的手臂，一邊盤算著如何向青格勒圖打探狃獸印章的下落，步履蹣跚地走出帳篷向青格勒圖的駐地帳篷走來。
此刻青格勒圖已經吃過早飯，安排手下弟兄們繼續昨天的延伸勘探，而他自己則依靠著疊好的行李翻看白雲飛留下來的書籍。
“一般來說，歷史上的科爾沁草原是指東起嫩江、伊敏河，北及蒙古高原東南部，包括大興安嶺中部山脈南北兩側，南至遼河、柳河、大凌河流域，西至西拉木倫河、老哈河流域。面積大約四十五到六十萬平方公里，這片土地的基本特徵是：地域遼闊，物產豐饒。科爾沁草原北部是蒙古草原南端和大興安嶺中部山地，這裡林草豐盛，宜林宜獵，許多漁獵民族和遊牧民族的幼年時期大都在這裡度過;中部遼河平原和嫩江平原，地肥水美，地域平坦遼闊，宜農宜牧，許多遊牧民族都是在這裡從童年時期過渡到青年時期;南部緊鄰遼西山地和燕山北麓，是遊牧文化向農耕文化過度地帶，更適宜農業經濟的發展，許多遊牧、漁獵民族在這裡完成了經濟發展的輝煌階段，即半農半牧社會經濟階段。並由此而完成了一個遊牧民族或漁獵民族的青壯年時期，為成功地走進中原做好了各方面前期準備工作。正是這些特徵，使得這裡成為許多民族發源、成長、壯大的社會舞台。”
青格勒圖手不釋捲地閱讀著這篇介紹自己腳下草原的文章，他除了對蒙東這片神奇的草原保有最原始的愛戀以外，還真沒有仔細找尋閱讀過關於這裡的介紹性文章，怪不得說白雲飛是一個鮮卑歷史地理文化專家，這傢伙畢竟閱讀過關於科爾沁草原歷史與風貌的大量書籍，這種間接經驗現在依然轉變為實踐能力了，可真不能小瞧讀書的益處。
“科爾沁草原西南部的紅山文化、中北部的富河文化、東部的昂昂溪文化，以及南部、中部平原上的夏家店文化都充分證實，昔日的科爾沁草原是人類繁衍生息的理想之地，這裡曾孕育出了非常古老而又嶄新的人類文明。1983年，遼西建平、凌源兩縣交界處的牛河梁大面積積石冢、祭壇、女神廟和女神像、玉質禮器等大規模考古發現，更進一步證明，早在五千多年以前紅山文化時期，這裡就出現了基本原始公社氏族部落制度，凌駕於公社之上的更高一層社會組織形式早期的城邦制國家。以往我國典籍一直把中華文化史說成是五千年，但得到考古學證據支持的只能將中國文明史上溯到四千年前。而今，紅山文化考古的進一步發現足以證實中華民族五千年的文明史。因而紅山文化被學界稱為‘中華民族文明的曙光’。從牛河梁考古遺址發現的女神頭像看，她的平額、高顴骨、塌鼻樑、短下額、面部圓扁等生理特徵，明顯帶有生活在東北亞的原始蒙古利亞遊牧民族的面部特徵。這個古王國的出現是中原夏王朝以前的事情，有學者認為，紅山文化的惟王為葬的習俗和豬首玉龍的發現，與中原商文化一脈相承，因此紅山文化的創造者很可能就是遷徙內地並建立商王朝的祖先。這也說明，早在五千多年以前，遼河流域的科爾沁大地已經孕育出了高度的人類文明。興安嶺以北的漁獵民族，蒙古草原上的遊牧民族已經遷徙至科爾沁草原，並在草原的南端交匯、融合，並且接受了華北傳入的農耕文化，形成了具有高度文明的牛河梁城邦制國家。原始的氏族制度正向奴隸制王朝過渡，由西遼河養育出的人類文明已經出現，並與黃河流域的仰韶文化南北遙相呼應。在中華民族歷史文明方面寫出了重重的一筆，科爾沁草原托起了最早的人類文明曙光。”
“青總，這一大早晨的你看什麼呢這麼入迷?”老黃滿臉堆笑地走進帳篷，順手拿起擺放在架柜上面的一塊奶豆腐咀嚼起來。
“老黃來了啊，快坐下吧!咋的，沒吃早飯啊?”青格勒圖把舉著的書向下放了放，看著笑容可掬的老黃有點兒意外，“今天比較空閒一點，都是常規的工作，找本閒書打發一下時間。你咋來了呢?你昨天不是說打算今天和弟兄們一起去陵墓外圍轉轉嗎?”
“巴音諾敏王的陵墓都找到了，外圍就算是有新發現也無非是一些小型陪葬坑而已，沒啥大意思，不去跟著也罷。”老黃解釋著，忽然好像想起什麼事情似的問青格勒圖：“青總，我這一大早晨的咋沒看見雲飛呢?他昨天晚上沒回來啊?”
“哦，雲飛啊，我給他放了一天假，讓他回查干浩特鎮上休整一下，他都出來半個多月了。”青格勒圖繼續看書，有一搭沒一搭地和老黃聊天，“這會兒啊，我估計他也快回來了。”
老黃忍著手臂上的疼痛，努力睜開眼睛，已然深陷泥淖不得脫身，即便真的是刀劈斧斫也不得不坦然面對了。不過與他設想的血腥場景大相逕庭，他並沒有被冷兵器肢解，而是姿勢十分難看地癱倒在床下!原來是虛驚一場，是自己在朦朧恍惚之際跌落床下了。警覺地四圍掃視一番，天已經大亮了，一束明亮的陽光從側頂透氣孔斜射進來，整座帳篷內除了自己空無一人，弟兄們早飯後都去陵墓附近擴大勘探範圍去了，老黃這才扶著床沿爬起來，嘴裡大膽地咒罵人妖魔鬼怪，一邊揉著酸麻疼痛的手臂，一邊盤算著如何向青格勒圖打探狃獸印章的下落，步履蹣跚地走出帳篷向青格勒圖的駐地帳篷走來。
此刻青格勒圖已經吃過早飯，安排手下弟兄們繼續昨天的延伸勘探，而他自己則依靠著疊好的行李翻看白雲飛留下來的書籍。
“一般來說，歷史上的科爾沁草原是指東起嫩江、伊敏河，北及蒙古高原東南部，包括大興安嶺中部山脈南北兩側，南至遼河、柳河、大凌河流域，西至西拉木倫河、老哈河流域。面積大約四十五到六十萬平方公里，這片土地的基本特徵是：地域遼闊，物產豐饒。科爾沁草原北部是蒙古草原南端和大興安嶺中部山地，這裡林草豐盛，宜林宜獵，許多漁獵民族和遊牧民族的幼年時期大都在這裡度過;中部遼河平原和嫩江平原，地肥水美，地域平坦遼闊，宜農宜牧，許多遊牧民族都是在這裡從童年時期過渡到青年時期;南部緊鄰遼西山地和燕山北麓，是遊牧文化向農耕文化過度地帶，更適宜農業經濟的發展，許多遊牧、漁獵民族在這裡完成了經濟發展的輝煌階段，即半農半牧社會經濟階段。並由此而完成了一個遊牧民族或漁獵民族的青壯年時期，為成功地走進中原做好了各方面前期準備工作。正是這些特徵，使得這裡成為許多民族發源、成長、壯大的社會舞台。”
青格勒圖手不釋捲地閱讀著這篇介紹自己腳下草原的文章，他除了對蒙東這片神奇的草原保有最原始的愛戀以外，還真沒有仔細找尋閱讀過關於這裡的介紹性文章，怪不得說白雲飛是一個鮮卑歷史地理文化專家，這傢伙畢竟閱讀過關於科爾沁草原歷史與風貌的大量書籍，這種間接經驗現在依然轉變為實踐能力了，可真不能小瞧讀書的益處。
“科爾沁草原西南部的紅山文化、中北部的富河文化、東部的昂昂溪文化，以及南部、中部平原上的夏家店文化都充分證實，昔日的科爾沁草原是人類繁衍生息的理想之地，這裡曾孕育出了非常古老而又嶄新的人類文明。1983年，遼西建平、凌源兩縣交界處的牛河梁大面積積石冢、祭壇、女神廟和女神像、玉質禮器等大規模考古發現，更進一步證明，早在五千多年以前紅山文化時期，這裡就出現了基本原始公社氏族部落制度，凌駕於公社之上的更高一層社會組織形式早期的城邦制國家。以往我國典籍一直把中華文化史說成是五千年，但得到考古學證據支持的只能將中國文明史上溯到四千年前。而今，紅山文化考古的進一步發現足以證實中華民族五千年的文明史。因而紅山文化被學界稱為‘中華民族文明的曙光’。從牛河梁考古遺址發現的女神頭像看，她的平額、高顴骨、塌鼻樑、短下額、面部圓扁等生理特徵，明顯帶有生活在東北亞的原始蒙古利亞遊牧民族的面部特徵。這個古王國的出現是中原夏王朝以前的事情，有學者認為，紅山文化的惟王為葬的習俗和豬首玉龍的發現，與中原商文化一脈相承，因此紅山文化的創造者很可能就是遷徙內地並建立商王朝的祖先。這也說明，早在五千多年以前，遼河流域的科爾沁大地已經孕育出了高度的人類文明。興安嶺以北的漁獵民族，蒙古草原上的遊牧民族已經遷徙至科爾沁草原，並在草原的南端交匯、融合，並且接受了華北傳入的農耕文化，形成了具有高度文明的牛河梁城邦制國家。原始的氏族制度正向奴隸制王朝過渡，由西遼河養育出的人類文明已經出現，並與黃河流域的仰韶文化南北遙相呼應。在中華民族歷史文明方面寫出了重重的一筆，科爾沁草原托起了最早的人類文明曙光。”
“青總，這一大早晨的你看什麼呢這麼入迷?”老黃滿臉堆笑地走進帳篷，順手拿起擺放在架柜上面的一塊奶豆腐咀嚼起來。
“老黃來了啊，快坐下吧!咋的，沒吃早飯啊?”青格勒圖把舉著的書向下放了放，看著笑容可掬的老黃有點兒意外，“今天比較空閒一點，都是常規的工作，找本閒書打發一下時間。你咋來了呢?你昨天不是說打算今天和弟兄們一起去陵墓外圍轉轉嗎?”
“巴音諾敏王的陵墓都找到了，外圍就算是有新發現也無非是一些小型陪葬坑而已，沒啥大意思，不去跟著也罷。”老黃解釋著，忽然好像想起什麼事情似的問青格勒圖：“青總，我這一大早晨的咋沒看見雲飛呢?他昨天晚上沒回來啊?”
“哦，雲飛啊，我給他放了一天假，讓他回查干浩特鎮上休整一下，他都出來半個多月了。”青格勒圖繼續看書，有一搭沒一搭地和老黃聊天，“這會兒啊，我估計他也快回來了。”