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“吱——”兩人只顧說話，卻沒注意到幾輛警車已圍了過來，其中一輛猛然停在小亭子前，警察紛紛從車上跳下直撲過來。
“不好!”瘋子一把拉過小和尚，“快跑!”
小和尚對警察此時的出現又氣又惱，他踉踉蹌蹌地隨瘋子跑了幾步，突然彎下腰，從靴子裡掏出一隻精神病院用的麻醉槍對準瘋子，一團氣體撲向他的臉。瘋子猝不及防，身子晃了晃，軟軟地癱在地上。小和尚摘下僧帽，脫去僧衣，甩掉靴子，從小亭子背後推出摩托車，露出本來面目，原來是王東一化裝的。
“東一辛苦了!”刑警隊長老何吩咐完把瘋子抬進汽車，走過來和東一握手。
“怎麼，您打算把他重新送回精神病院?”
“不，根據他的‘臨床表現’，就是白痴也不會再以為他是精神病人了!”
“那麼，只好把他當做一個惡作劇者，遣回原籍。”
“惡作劇者?天下哪有這樣的惡作劇者?另外，他的原籍在哪?中華人民共和國根本沒有這個公民!”
“難道他還能是外國人?”
“不!這個世界根本就沒有這個人!”
返老還童嗎?【新華社東京消息】自無際禪師(註：又稱圓覺和尚)在日本梅秀區大明寺失蹤以來，特別搜查小組在著名偵探大山秀木的帶領下，日夜奮戰，在各處撒下天羅地網。然而迄今為止，依然一無所獲，公眾對此極為不滿……
另據消息報導，一些國家已出動情報人員到各處追尋無際禪師佛體，各種極端組織也加緊了他們的行動……
東一看著報紙，如墜五里霧中。
在日本，神秘失蹤了一個九十多歲的已“逝去”千餘年的圓覺和尚(無際禪師)，在中國，又莫名其妙地出現了一個年紀輕輕的“圓覺和尚”，這裡面有無必然聯繫?圓覺和尚失蹤與這個自稱圓覺和尚的怪客出現的日期基本吻合。然而，圓覺和尚“謝世”是在唐德宗貞元年間，而怪客自稱來自唐玄宗開元七年，怪客的年齡應該比圓覺和尚大四十多歲……難道圓覺和尚一夜之間在日本“醒來”並且返老還童了?
怪客的出現本身就是一個謎。他自稱圓覺和尚，來自一朵“祥雲”。人們當然不會相信，這不是胡說嗎?天底下還會有這樣的事!只當他是一個惡作劇者。這年頭動不動就來一股“熱”，人們見得多了。這不，圓覺和尚在日本一失蹤，立刻湧起一股“圓覺熱”，報紙、電台、街頭巷尾都在談論圓覺，服裝商瞅準時機，挖空心思制出“圓覺衫”，立刻大為流行。現在有人模仿、裝扮圓覺和尚也就不足為奇了，只當他是一個“堂?吉訶德”。只是後來人們發現他的行為、舉止、言談確實怪誕、荒唐，才一致認為他是精神病人——決不會有這樣的惡作劇者，於是把他送進了精神病院。奇怪的是，精神病院的醫生、病理
專家使用了各種方法卻查不出他腦子有什麼病。到今天下午他被重新抓獲為止，他那高超的武藝、敏捷的思維，不但那些專家、學者，就是白痴也不會再認為他是精神病人了。
現在只能有一種解釋：無際禪師一夜之間“醒來”並且“返老還童”，從日本回到了祖國。
是的，當天晚上，本市一家小報《夜光杯》以通常發行量的數百倍發行了當天的報紙，報紙的頭版頭條新聞是：《無際佛返老還童，千年後重歸故里》，把這幾天以來發生的一宗宗不可思議的怪事聯繫起來。對其進行了推理性報導，並且步步推理都有依據。如引用明代謝肇浙的《五雜俎，人部二》中所載：“漢時解奴辜、張貂皆能隱淪，出入不由門戶，此後世遁形之祖也……”來說明無際禪師能“神行隱遁”，並不是什麼很難的事。又如無際禪師能神不知、鬼不覺地回到祖國，也不是不可能的，據我國古籍《列子?黃帝篇》載：“春秋列子御風而行……”關於人究竟能否返老還童，該報雖然沒有找到有力依
據，但是它提醒大家：“無際禪師既然能千年不腐且仍以某種特殊的生命形式生活著，那麼返老還童術對他來說，還不是雕蟲小技嗎?”
該文立刻獲得了大多數人的支持。
以這個城市為中心，這篇報導立刻掀起了一場強大的風暴，人們從四面八方蜂擁而來，要求謁見這位真正的活佛。公安局的電話整天吵鬧不停，新聞界在拼命爭奪獨家報導的專利權，製藥商以其特有的敏銳立刻感到一個大發橫財的機會到了，生產千年不腐、返老還童藥!天吶，生活在這個時代的人們可真幸福!瞧，馬上就不用為“容顏易老，英華難再”、“人固有一死”和大大小小的核威脅而發愁了……為了以防萬一，公安機關已不得不對這個自稱圓覺和尚的怪客實施特別的保護措施。
事情並沒有那麼簡單，狂熱的人們聯名上書，要求尊重公民人身權利，釋放“囹圄”中的無際禪師，歸還無際禪師的自由，事情變得更加棘手了!王東一已把自稱圓覺和尚的怪客有關情況轉達給了東京警視廳的大山秀木特別搜查組，大山秀木的反應委婉而明確：“什麼?自稱圓覺的年輕人?返老還童?胡鬧!在我們這裡也出現幾個為圓覺和尚發痴發狂的年輕人，我們的做法是把他們送進醫院或者瘋人院治療……記住，我們面對的是一起實實在在的失竊案!”
“不好!”瘋子一把拉過小和尚，“快跑!”
小和尚對警察此時的出現又氣又惱，他踉踉蹌蹌地隨瘋子跑了幾步，突然彎下腰，從靴子裡掏出一隻精神病院用的麻醉槍對準瘋子，一團氣體撲向他的臉。瘋子猝不及防，身子晃了晃，軟軟地癱在地上。小和尚摘下僧帽，脫去僧衣，甩掉靴子，從小亭子背後推出摩托車，露出本來面目，原來是王東一化裝的。
“東一辛苦了!”刑警隊長老何吩咐完把瘋子抬進汽車，走過來和東一握手。
“怎麼，您打算把他重新送回精神病院?”
“不，根據他的‘臨床表現’，就是白痴也不會再以為他是精神病人了!”
“那麼，只好把他當做一個惡作劇者，遣回原籍。”
“惡作劇者?天下哪有這樣的惡作劇者?另外，他的原籍在哪?中華人民共和國根本沒有這個公民!”
“難道他還能是外國人?”
“不!這個世界根本就沒有這個人!”
返老還童嗎?【新華社東京消息】自無際禪師(註：又稱圓覺和尚)在日本梅秀區大明寺失蹤以來，特別搜查小組在著名偵探大山秀木的帶領下，日夜奮戰，在各處撒下天羅地網。然而迄今為止，依然一無所獲，公眾對此極為不滿……
另據消息報導，一些國家已出動情報人員到各處追尋無際禪師佛體，各種極端組織也加緊了他們的行動……
東一看著報紙，如墜五里霧中。
在日本，神秘失蹤了一個九十多歲的已“逝去”千餘年的圓覺和尚(無際禪師)，在中國，又莫名其妙地出現了一個年紀輕輕的“圓覺和尚”，這裡面有無必然聯繫?圓覺和尚失蹤與這個自稱圓覺和尚的怪客出現的日期基本吻合。然而，圓覺和尚“謝世”是在唐德宗貞元年間，而怪客自稱來自唐玄宗開元七年，怪客的年齡應該比圓覺和尚大四十多歲……難道圓覺和尚一夜之間在日本“醒來”並且返老還童了?
怪客的出現本身就是一個謎。他自稱圓覺和尚，來自一朵“祥雲”。人們當然不會相信，這不是胡說嗎?天底下還會有這樣的事!只當他是一個惡作劇者。這年頭動不動就來一股“熱”，人們見得多了。這不，圓覺和尚在日本一失蹤，立刻湧起一股“圓覺熱”，報紙、電台、街頭巷尾都在談論圓覺，服裝商瞅準時機，挖空心思制出“圓覺衫”，立刻大為流行。現在有人模仿、裝扮圓覺和尚也就不足為奇了，只當他是一個“堂?吉訶德”。只是後來人們發現他的行為、舉止、言談確實怪誕、荒唐，才一致認為他是精神病人——決不會有這樣的惡作劇者，於是把他送進了精神病院。奇怪的是，精神病院的醫生、病理
專家使用了各種方法卻查不出他腦子有什麼病。到今天下午他被重新抓獲為止，他那高超的武藝、敏捷的思維，不但那些專家、學者，就是白痴也不會再認為他是精神病人了。
現在只能有一種解釋：無際禪師一夜之間“醒來”並且“返老還童”，從日本回到了祖國。
是的，當天晚上，本市一家小報《夜光杯》以通常發行量的數百倍發行了當天的報紙，報紙的頭版頭條新聞是：《無際佛返老還童，千年後重歸故里》，把這幾天以來發生的一宗宗不可思議的怪事聯繫起來。對其進行了推理性報導，並且步步推理都有依據。如引用明代謝肇浙的《五雜俎，人部二》中所載：“漢時解奴辜、張貂皆能隱淪，出入不由門戶，此後世遁形之祖也……”來說明無際禪師能“神行隱遁”，並不是什麼很難的事。又如無際禪師能神不知、鬼不覺地回到祖國，也不是不可能的，據我國古籍《列子?黃帝篇》載：“春秋列子御風而行……”關於人究竟能否返老還童，該報雖然沒有找到有力依
據，但是它提醒大家：“無際禪師既然能千年不腐且仍以某種特殊的生命形式生活著，那麼返老還童術對他來說，還不是雕蟲小技嗎?”
該文立刻獲得了大多數人的支持。
以這個城市為中心，這篇報導立刻掀起了一場強大的風暴，人們從四面八方蜂擁而來，要求謁見這位真正的活佛。公安局的電話整天吵鬧不停，新聞界在拼命爭奪獨家報導的專利權，製藥商以其特有的敏銳立刻感到一個大發橫財的機會到了，生產千年不腐、返老還童藥!天吶，生活在這個時代的人們可真幸福!瞧，馬上就不用為“容顏易老，英華難再”、“人固有一死”和大大小小的核威脅而發愁了……為了以防萬一，公安機關已不得不對這個自稱圓覺和尚的怪客實施特別的保護措施。
事情並沒有那麼簡單，狂熱的人們聯名上書，要求尊重公民人身權利，釋放“囹圄”中的無際禪師，歸還無際禪師的自由，事情變得更加棘手了!王東一已把自稱圓覺和尚的怪客有關情況轉達給了東京警視廳的大山秀木特別搜查組，大山秀木的反應委婉而明確：“什麼?自稱圓覺的年輕人?返老還童?胡鬧!在我們這裡也出現幾個為圓覺和尚發痴發狂的年輕人，我們的做法是把他們送進醫院或者瘋人院治療……記住，我們面對的是一起實實在在的失竊案!”