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人能夠清楚記得十年前得了帶狀皰疹的疼痛，卻記不清短短一年前的懷孕生產過程，如果當時沒有文字日記存檔提醒她這段經歷的感受，她們會迅速忘記生育的鮮血淋漓，完全不記得有多痛，這是大腦的自我保護，否則會人人患上PTSD。
「林暢暢明顯沒有按照這種方式來，而是往壞的一面發展了，這種影響短時間不一定能看的出來，因為表面上可能風平浪靜，生活跟往日並沒有太大區別，直到很多年後爆發的那一天人才會意識到，那件事的影響從未消失過。人們常說，當下的問題當下就要解決，可也有人說與其痛苦抗爭，不如交給時間。可是，懸念就你不知道時間會帶給你什麼，也許是讓人足以忘記痛苦的歡愉，也有可能是一顆□□。對於林暢暢這種情況來說，就是最糟糕的，因為人死了，能和死者再度產生聯繫，重新發現真相的手段寥寥無幾，她嘗試過很多方法，但都解決不了，這幾乎是個死局。時間一長，她對人類的本性產生了更深刻的懷疑，甚至對自己的家庭產生了強烈的不安全感。
「這是被害妄想嗎？」冬月問道。
「有一些類似，區別在於她清楚地知道自己的情況，那是在反覆思考之後產生的不安，有些時候只是一種感覺，而沒有太多依據，就是一種不信任和恐懼吧，而且她知道自己出了問題，可家人的親切關懷反而給她增加壓力和內疚。」
「她接受了正規的檢查和治療，但她並沒有受過外傷，也不是器質性病變，她開始懷疑這是一種遺傳而來的基因，而且時間越長，她越相信這一點，時間一長，她不僅僅是懷疑身邊的人，她也害怕自己，她沒法在家庭中正常生活下去了。所以在把孩子撫養成人之後，她選擇了獨自生活。」
「所以後來她找到了周亞平？還是周亞平找到了她？」
「是她找到了老師。」
想來也是。
「雖然我們並沒有公開募集志願者，但還是有人源源不斷的從世界各地而來。像林暢暢這樣的人，其實也有幾個選擇。」
「選擇？」
「對，雖然都簽訂了合同，但是這些人還是有選擇權的，無論是在實驗開始，還是途中。」
「選擇是指什麼？」
「簡單來說，大致上分為兩種。一種是記憶修正，好比記憶橡皮擦。就是把讓你痛苦不快的記憶消去，簡單無痛。另外一種，就比較複雜了，也就是裴暢出現的原因，改名換姓以同樣的姿態再度降臨在世上，可以說是某種意義上的轉生了。她的記憶被完全提取，從某一個節點開始從新編輯，輸入新的設定開始新的人生。」
「這跟重啟了人生有什麼區別？」
「說的沒錯，差不多就是那樣。但這種選擇耗時非常漫長，要等上許多年，而且中途變卦的也不少。」
「找到了其他解決辦法？」
「是的，其實面對痛苦的解決方法還是很多的，這些人也在不斷嘗試，有些人的情況本來就不是太嚴重，隨著時間是可以恢復的。有些人只是把人生放在了解決問題的模式里，認為自己人生出了問題，必須解決這個問題，否則就沒法繼續生活。但其實並不總是這樣的，有些時候人必須和問題與痛苦共存。他們來這裡的原因都不一樣，有的是像林暢暢這種事關生死大事，不可挽回。有些就是一些常見的心理問題，比如自卑，覺得自己太醜太胖了，被愛人背叛了，或者其他人際關係的問題。」
「那這裡的門檻還不被踩破了？」
「是啊，尤其第一種選擇，其實有很多心理療法就是這樣，關鍵在於強烈的心理暗示，某種程度上就是一種自我欺騙，但有些人天生不善於那麼做，所以依靠外力在記憶上下文章是再方便不過的，把不愉快的記憶和負面情緒一併刪除了，但這其實不改變什麼本質，也就是說胖子依然是胖子，只是你不記得有人因為這傷害過你了，所以你不在乎了。」
「但是因為太多人關注所以還是產生了一些問題，有人拿個人隱私問題做文章，二來是成本問題，很多人因為雞毛蒜皮的小事來參加，然後再反悔，這件事的前期投入也是相當多的，這樣是無法繼續下去的，所以只能提高了門檻。」
「首先是必須為研究項目基金會持續捐贈五年以上，這倒不單單是錢的問題，而是要參與者對接下來會發生的事情有更多地了解，妥善的考慮，也是一個緩衝期，這期間還有後悔的餘地。其次，參與者必須從項目開始到生命結束，都接受研究院的跟蹤監測。雖然我們不會幹涉他的生活或者公開他的任何信息，但這也算是在別人眼皮子底下生活，很多人是不願意接受的，這麼一來參與者就少了很多。」
「那他們為什麼會住在村子裡？」冬月問道，烤饃片送過來時間久了，沒那麼酥脆了，他乾脆用它泡牛奶吃。
「他們在等待自然死亡。」
「等死？」
「客觀來講的確是這樣，但並沒有你想像的那麼消極。」
等死還有不消極一說嗎？冬月想。
「當然，他們和正常人一樣生活，只是不像過去一樣對外界有特別的期待，他們更期待死後的新生，很多人在這種狀態中找到了內心的平和。某種意義上這和宗教信仰的作用有類似之處，而且還有明確的手段，確保能夠實現，他們甚至能以某種方式參與進去，這是他們與未來的聯繫。所以說，他們大部分在村子裡過得很好，那種近乎烏托邦的運作模式之所以能夠維持，也是由於這些人對現世沒有過分的欲求，這反而讓他們的精神狀態好上許多。」
「林暢暢明顯沒有按照這種方式來，而是往壞的一面發展了，這種影響短時間不一定能看的出來，因為表面上可能風平浪靜，生活跟往日並沒有太大區別，直到很多年後爆發的那一天人才會意識到，那件事的影響從未消失過。人們常說，當下的問題當下就要解決，可也有人說與其痛苦抗爭，不如交給時間。可是，懸念就你不知道時間會帶給你什麼，也許是讓人足以忘記痛苦的歡愉，也有可能是一顆□□。對於林暢暢這種情況來說，就是最糟糕的，因為人死了，能和死者再度產生聯繫，重新發現真相的手段寥寥無幾，她嘗試過很多方法，但都解決不了，這幾乎是個死局。時間一長，她對人類的本性產生了更深刻的懷疑，甚至對自己的家庭產生了強烈的不安全感。
「這是被害妄想嗎？」冬月問道。
「有一些類似，區別在於她清楚地知道自己的情況，那是在反覆思考之後產生的不安，有些時候只是一種感覺，而沒有太多依據，就是一種不信任和恐懼吧，而且她知道自己出了問題，可家人的親切關懷反而給她增加壓力和內疚。」
「她接受了正規的檢查和治療，但她並沒有受過外傷，也不是器質性病變，她開始懷疑這是一種遺傳而來的基因，而且時間越長，她越相信這一點，時間一長，她不僅僅是懷疑身邊的人，她也害怕自己，她沒法在家庭中正常生活下去了。所以在把孩子撫養成人之後，她選擇了獨自生活。」
「所以後來她找到了周亞平？還是周亞平找到了她？」
「是她找到了老師。」
想來也是。
「雖然我們並沒有公開募集志願者，但還是有人源源不斷的從世界各地而來。像林暢暢這樣的人，其實也有幾個選擇。」
「選擇？」
「對，雖然都簽訂了合同，但是這些人還是有選擇權的，無論是在實驗開始，還是途中。」
「選擇是指什麼？」
「簡單來說，大致上分為兩種。一種是記憶修正，好比記憶橡皮擦。就是把讓你痛苦不快的記憶消去，簡單無痛。另外一種，就比較複雜了，也就是裴暢出現的原因，改名換姓以同樣的姿態再度降臨在世上，可以說是某種意義上的轉生了。她的記憶被完全提取，從某一個節點開始從新編輯，輸入新的設定開始新的人生。」
「這跟重啟了人生有什麼區別？」
「說的沒錯，差不多就是那樣。但這種選擇耗時非常漫長，要等上許多年，而且中途變卦的也不少。」
「找到了其他解決辦法？」
「是的，其實面對痛苦的解決方法還是很多的，這些人也在不斷嘗試，有些人的情況本來就不是太嚴重，隨著時間是可以恢復的。有些人只是把人生放在了解決問題的模式里，認為自己人生出了問題，必須解決這個問題，否則就沒法繼續生活。但其實並不總是這樣的，有些時候人必須和問題與痛苦共存。他們來這裡的原因都不一樣，有的是像林暢暢這種事關生死大事，不可挽回。有些就是一些常見的心理問題，比如自卑，覺得自己太醜太胖了，被愛人背叛了，或者其他人際關係的問題。」
「那這裡的門檻還不被踩破了？」
「是啊，尤其第一種選擇，其實有很多心理療法就是這樣，關鍵在於強烈的心理暗示，某種程度上就是一種自我欺騙，但有些人天生不善於那麼做，所以依靠外力在記憶上下文章是再方便不過的，把不愉快的記憶和負面情緒一併刪除了，但這其實不改變什麼本質，也就是說胖子依然是胖子，只是你不記得有人因為這傷害過你了，所以你不在乎了。」
「但是因為太多人關注所以還是產生了一些問題，有人拿個人隱私問題做文章，二來是成本問題，很多人因為雞毛蒜皮的小事來參加，然後再反悔，這件事的前期投入也是相當多的，這樣是無法繼續下去的，所以只能提高了門檻。」
「首先是必須為研究項目基金會持續捐贈五年以上，這倒不單單是錢的問題，而是要參與者對接下來會發生的事情有更多地了解，妥善的考慮，也是一個緩衝期，這期間還有後悔的餘地。其次，參與者必須從項目開始到生命結束，都接受研究院的跟蹤監測。雖然我們不會幹涉他的生活或者公開他的任何信息，但這也算是在別人眼皮子底下生活，很多人是不願意接受的，這麼一來參與者就少了很多。」
「那他們為什麼會住在村子裡？」冬月問道，烤饃片送過來時間久了，沒那麼酥脆了，他乾脆用它泡牛奶吃。
「他們在等待自然死亡。」
「等死？」
「客觀來講的確是這樣，但並沒有你想像的那麼消極。」
等死還有不消極一說嗎？冬月想。
「當然，他們和正常人一樣生活，只是不像過去一樣對外界有特別的期待，他們更期待死後的新生，很多人在這種狀態中找到了內心的平和。某種意義上這和宗教信仰的作用有類似之處，而且還有明確的手段，確保能夠實現，他們甚至能以某種方式參與進去，這是他們與未來的聯繫。所以說，他們大部分在村子裡過得很好，那種近乎烏托邦的運作模式之所以能夠維持，也是由於這些人對現世沒有過分的欲求，這反而讓他們的精神狀態好上許多。」