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現奉父親大人之命，於九月十三口權後先批手下腰裡屋後山內，俟明年尋有吉士再行改葬。所有出殯之事，一切皆從儉約。
丁貴自廿七日已打發他去了，我在家並未帶一僕人，蓋居鄉即全守鄉間舊樣子，不參半點官宦氣習。丁貴自回益陽，至渠家住數日，仍回湖北為我搬取行李回家，與荊七二人同歸。孫福系山東人，至湖南聲音不通，即命渠由湖北回京，給渠盤纏十六兩，想渠今冬可到京也。
爾奉爾母及諸弟妹在京，一切皆宜謹慎，目前不必出京。待長沙賊退後余有信來，再行收拾出京。茲寄去信稿一件，各省應發信單一件，爾可將信稿求袁姻伯或龐師照寫一紙發刻。其各省應發信，仍求袁、毛、黎、黃、王、袁諸伯妥為寄去。
余到家後，諸務叢集，各處不及再寫信，前在湖北所發各處信，想已到矣。
十三日申刻，母親大人發引，戍刻下（歹聿），十九日築墳可畢。現在地方安靜，聞長沙屢獲勝仗，想近日即可解圍。爾等回家，為期亦近。
羅協農（芸皋）之弟至我家，求我家在京中略為分潤渠兄。我家若有錢，或十兩，或八兩，可略分與芸皋用，不然，恐同縣留京諸人有斷炊之患也。書不能盡，餘俟續示。
諭紀鴻 咸豐六月九月二十九日。江西撫州城外不願子孫為官，但願讀書明理。富貴功名，
皆有個定。誰學作聖賢，全由自己作主。
字諭紀鴻兒：家中人來營者，多稱爾舉大方，余為少慰。
凡人多望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。
凡仕宦之家，由儉人奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。無論大家小家、土農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。
爾讀書寫字不可間斷，早晨要早起，莫墜高曾祖考以來相傳之家風。吾父吾叔，皆黎明即起，爾之所知也。
見富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事；惟學作聖賢，全由自己作主，不與天命相干涉。否有志學為聖賢，少時欠居敬工夫，至今猶不免仍有戲言戲動。
爾宜舉止端莊，言不妄發，則入德之基也。
諭紀澤 咸豐六年十月初二日。江西省城
·不得貪於逸樂，新婦初來即應入廚。
字諭紀澤兒：胡二等來，接爾安稟，字畫尚未長進。
爾今年十八歲，齒已漸長，而學業未見其益。陳岱雲姻伯之子號杏生者，今年入學，學院批其詩冠通場。渠系戊戌二月所生，比爾僅長一歲，以其無父無母家漸清貧，遂爾勤苦好學，少年成名。爾幸托祖、父餘蔭，衣食豐適，寬然無慮，遂爾酣豢佚樂，不復以讀書立身為事。古人云勞則善心生，佚則yín心生，孟子云生於憂患，死於安樂，吾慮爾之過於佚也。
新婦初來，宜教之入廚作羹，勤於紡績，不宜因其為富貴子女，不事操作。大二三諸女已能做大鞋否？三姑一嫂，每年做鞋一雙寄余，各表孝敬之忱，各爭針台之工；所織之布，做成衣襪寄來，余亦得察閨門以內之勤惰也。
余在軍中不廢學問，讀書寫字未甚間斷，惜年老眼蒙，無甚長進。爾今未弱冠，一刻於金，切不可浪擲光陰。
四年所買衡陽之田，可覓人售出，以銀寄營，為歸還李家款。父母存，不有私財，土庶人且然，況余身為卿大夫乎？
余癬疾復發，不似去秋之甚。李次青十七日在撫州敗挫，已詳寄沅浦函中，現在崇仁加意整頓。三十日獲一勝仗。口糧缺乏，時有決裂之虞，深用焦灼。
爾每次安稟，詳陳一切，不可糙率。祖父大人之起居，闔家之瑣事，學堂之工課，均須詳載，切切此諭。
諭紀澤 咸豐六年十一月初五日·南昌
·讀《莊子》之門徑。世家子弟之壞，無不由於驕奢二字。
字諭紀澤地：接爾安稟，字畫略長進，近日看《莊子》。餘生平好讀《史記》《莊子》《莊子》《韓文》四書，爾能看《漢書》，是余所欣慰之一端也。
看《莊子》有兩種難處：必先通於小學訓詁之書，而後能識其假借奇字；必先習於古文辭章之學，而後能讀其奇篇奧句。爾於小學、古文兩者皆未曾入門，則《莊子》中不能識之字、不能解之句多矣。
欲通小學，須略者段氏《說文》、《經籍纂詁》二書。王懷祖（名念孫，高郵州人）先生《讀書雜誌》中，於《漢書》之訓詁，極為精博，為魏晉以來釋《莊子》者所不能及。
欲明古文，須略看《文選）及姚姬傳之《古文辭類纂》二書。班益堅最好文章，故於賈誼、董仲舒、司馬相如、東方朔、司馬遷、楊雄、劉向、匡衡、谷永諸傳，皆全錄其著作；即不以文章名家者，如靈山鄒陽等四人傳、嚴助朱買臣等九人傳、趙充國屯田之奏、韋元成議禮之疏以及貢禹之章、陳湯之奏獄，皆以好文之故，悉載巨篇。如貴生之文，既著於本傳，復載於《陳涉傳》《食貨志》等篇；子云之文，既著於本傳，復載於《匈奴傳》《王貢傳》等篇；極之《充國贊》《酒箴》，亦皆錄入各傳。蓋蓋堅於典雅瑰席之文，無一字不甄采。
爾將十二帝紀閱畢後，且先讀列傳。凡文之為昭明暨姚氏所選者，則細心讀之；即不為二家所選，則另行標識之。若小學、古文二端略得途徑，其於讀《莊子》之道思過半矣。
世家子弟，最易犯一奢字傲字。不必錦衣玉食而後謂之著也，但使皮袍呢褂俯拾即是，輿馬僕從習慣為常，此即日趨於奢矣。見鄉人則嗤其樸陋，見僱工則頤指氣使，此即日習於傲矣。《書》稱“世祿之家，鮮克由禮”，《傳》稱“驕奢yín佚，寵祿過也”。京師子弟之壞，未有不由於驕奢二字者，爾與諸弟兵戒之，至囑至囑！
諭紀澤 咸豐八年七月二十一日·舟次樵舍
看讀寫作，不可缺一。作文不可怕丑，須有進
取之趣。作人之道不外敬恕二字。
字諭紀澤兒：余此次出門略載日記，即將日記封每次家信中。聞林文忠家書即系如此辦法。
爾在省僅至丁、左兩家，慘不輕出，足慰遠懷。
讀書之法，看讀寫作四者，每日不可缺一。
看者，如爾去年看《史記》《莊子》《韓文》《近思錄》，今年看《周易折中》之類是也。
讀者，如《四書》《詩》《書》《易經》《左傳》諸經，《昭明文選》，李杜韓蘇之詩，韓歐曾王之文，非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。譬之富家居積，看書則在外貿易，獲利三倍者也；讀書則在家慎守，不輕花費者也。譬之兵家戰爭，看書則攻城略地，開拓土宇者也；讀書則深溝堅壘，得地能守者也。看書與子夏之“日知所亡”相近，讀書與“無忘所能”相近，二者不可偏廢。
丁貴自廿七日已打發他去了，我在家並未帶一僕人，蓋居鄉即全守鄉間舊樣子，不參半點官宦氣習。丁貴自回益陽，至渠家住數日，仍回湖北為我搬取行李回家，與荊七二人同歸。孫福系山東人，至湖南聲音不通，即命渠由湖北回京，給渠盤纏十六兩，想渠今冬可到京也。
爾奉爾母及諸弟妹在京，一切皆宜謹慎，目前不必出京。待長沙賊退後余有信來，再行收拾出京。茲寄去信稿一件，各省應發信單一件，爾可將信稿求袁姻伯或龐師照寫一紙發刻。其各省應發信，仍求袁、毛、黎、黃、王、袁諸伯妥為寄去。
余到家後，諸務叢集，各處不及再寫信，前在湖北所發各處信，想已到矣。
十三日申刻，母親大人發引，戍刻下（歹聿），十九日築墳可畢。現在地方安靜，聞長沙屢獲勝仗，想近日即可解圍。爾等回家，為期亦近。
羅協農（芸皋）之弟至我家，求我家在京中略為分潤渠兄。我家若有錢，或十兩，或八兩，可略分與芸皋用，不然，恐同縣留京諸人有斷炊之患也。書不能盡，餘俟續示。
諭紀鴻 咸豐六月九月二十九日。江西撫州城外不願子孫為官，但願讀書明理。富貴功名，
皆有個定。誰學作聖賢，全由自己作主。
字諭紀鴻兒：家中人來營者，多稱爾舉大方，余為少慰。
凡人多望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。
凡仕宦之家，由儉人奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。無論大家小家、土農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。
爾讀書寫字不可間斷，早晨要早起，莫墜高曾祖考以來相傳之家風。吾父吾叔，皆黎明即起，爾之所知也。
見富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事；惟學作聖賢，全由自己作主，不與天命相干涉。否有志學為聖賢，少時欠居敬工夫，至今猶不免仍有戲言戲動。
爾宜舉止端莊，言不妄發，則入德之基也。
諭紀澤 咸豐六年十月初二日。江西省城
·不得貪於逸樂，新婦初來即應入廚。
字諭紀澤兒：胡二等來，接爾安稟，字畫尚未長進。
爾今年十八歲，齒已漸長，而學業未見其益。陳岱雲姻伯之子號杏生者，今年入學，學院批其詩冠通場。渠系戊戌二月所生，比爾僅長一歲，以其無父無母家漸清貧，遂爾勤苦好學，少年成名。爾幸托祖、父餘蔭，衣食豐適，寬然無慮，遂爾酣豢佚樂，不復以讀書立身為事。古人云勞則善心生，佚則yín心生，孟子云生於憂患，死於安樂，吾慮爾之過於佚也。
新婦初來，宜教之入廚作羹，勤於紡績，不宜因其為富貴子女，不事操作。大二三諸女已能做大鞋否？三姑一嫂，每年做鞋一雙寄余，各表孝敬之忱，各爭針台之工；所織之布，做成衣襪寄來，余亦得察閨門以內之勤惰也。
余在軍中不廢學問，讀書寫字未甚間斷，惜年老眼蒙，無甚長進。爾今未弱冠，一刻於金，切不可浪擲光陰。
四年所買衡陽之田，可覓人售出，以銀寄營，為歸還李家款。父母存，不有私財，土庶人且然，況余身為卿大夫乎？
余癬疾復發，不似去秋之甚。李次青十七日在撫州敗挫，已詳寄沅浦函中，現在崇仁加意整頓。三十日獲一勝仗。口糧缺乏，時有決裂之虞，深用焦灼。
爾每次安稟，詳陳一切，不可糙率。祖父大人之起居，闔家之瑣事，學堂之工課，均須詳載，切切此諭。
諭紀澤 咸豐六年十一月初五日·南昌
·讀《莊子》之門徑。世家子弟之壞，無不由於驕奢二字。
字諭紀澤地：接爾安稟，字畫略長進，近日看《莊子》。餘生平好讀《史記》《莊子》《莊子》《韓文》四書，爾能看《漢書》，是余所欣慰之一端也。
看《莊子》有兩種難處：必先通於小學訓詁之書，而後能識其假借奇字；必先習於古文辭章之學，而後能讀其奇篇奧句。爾於小學、古文兩者皆未曾入門，則《莊子》中不能識之字、不能解之句多矣。
欲通小學，須略者段氏《說文》、《經籍纂詁》二書。王懷祖（名念孫，高郵州人）先生《讀書雜誌》中，於《漢書》之訓詁，極為精博，為魏晉以來釋《莊子》者所不能及。
欲明古文，須略看《文選）及姚姬傳之《古文辭類纂》二書。班益堅最好文章，故於賈誼、董仲舒、司馬相如、東方朔、司馬遷、楊雄、劉向、匡衡、谷永諸傳，皆全錄其著作；即不以文章名家者，如靈山鄒陽等四人傳、嚴助朱買臣等九人傳、趙充國屯田之奏、韋元成議禮之疏以及貢禹之章、陳湯之奏獄，皆以好文之故，悉載巨篇。如貴生之文，既著於本傳，復載於《陳涉傳》《食貨志》等篇；子云之文，既著於本傳，復載於《匈奴傳》《王貢傳》等篇；極之《充國贊》《酒箴》，亦皆錄入各傳。蓋蓋堅於典雅瑰席之文，無一字不甄采。
爾將十二帝紀閱畢後，且先讀列傳。凡文之為昭明暨姚氏所選者，則細心讀之；即不為二家所選，則另行標識之。若小學、古文二端略得途徑，其於讀《莊子》之道思過半矣。
世家子弟，最易犯一奢字傲字。不必錦衣玉食而後謂之著也，但使皮袍呢褂俯拾即是，輿馬僕從習慣為常，此即日趨於奢矣。見鄉人則嗤其樸陋，見僱工則頤指氣使，此即日習於傲矣。《書》稱“世祿之家，鮮克由禮”，《傳》稱“驕奢yín佚，寵祿過也”。京師子弟之壞，未有不由於驕奢二字者，爾與諸弟兵戒之，至囑至囑！
諭紀澤 咸豐八年七月二十一日·舟次樵舍
看讀寫作，不可缺一。作文不可怕丑，須有進
取之趣。作人之道不外敬恕二字。
字諭紀澤兒：余此次出門略載日記，即將日記封每次家信中。聞林文忠家書即系如此辦法。
爾在省僅至丁、左兩家，慘不輕出，足慰遠懷。
讀書之法，看讀寫作四者，每日不可缺一。
看者，如爾去年看《史記》《莊子》《韓文》《近思錄》，今年看《周易折中》之類是也。
讀者，如《四書》《詩》《書》《易經》《左傳》諸經，《昭明文選》，李杜韓蘇之詩，韓歐曾王之文，非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。譬之富家居積，看書則在外貿易，獲利三倍者也；讀書則在家慎守，不輕花費者也。譬之兵家戰爭，看書則攻城略地，開拓土宇者也；讀書則深溝堅壘，得地能守者也。看書與子夏之“日知所亡”相近，讀書與“無忘所能”相近，二者不可偏廢。