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田衣稻衲擬終身，彈指流年了四旬。善亦懶為何況惡？富非所望不憂貧。
山房一局金藤著，野店三杯石凍春。只此便為吾事辦，半生落魄太平人。
（《言懷之一》）
笑舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。漫勞海內傳名字，誰論腰間缺酒錢？
詩賦自慚稱作者！眾人多道我神仙。些須做得工夫處，莫損心頭一寸天。
（《言懷之二》）
十載鉛華夢一場，都將心事付滄浪。內園歌舞黃金盡，南國飄零白髮長。
髀里內生悲老大，斗間星暗誤文章。不才剩得腰堪把，病對緋桃檢藥方。
（《漫興之一》）
落魄迂疏自可憐！棋為日月酒為年。蘇秦抖頰猶存舌，趙壹探事囊沒錢。
滿腹有文難罵鬼，措身無地反憂天。多愁多感多傷壽，且酌深懷看月圓。
（《漫興之五》）
在這些詩中，再也看不見滿紙雲霞，看不見達意瀟灑，多的是“悲老大”、“病酒身”、“囊沒錢”，而且終於意識到自己“落魄迂疏自可憐”，不僅如此，大才子開始哭窮抱怨，以“貧士”自居：
貧士囊無使鬼錢，筆峰落處繞雲煙。
承明獨對天人策，斗大黃金信手懸。
（《貧士吟之一》）
貧士衣無柳絮棉，胸中天適盡魚鳶。
宮袍著處君恩渥，遙上青雲到木天。
（《貧士吟之二》）
貧士燈無繼晷油，常明欲把月輪收。
九重忽詔談經濟，御徹金蓮擁夜遊。
（《貧士吟之五》）
尤其是奉寄老友孫思和的八首絕句，把當時詩人自己一家的貧蹇窘澀描述得細緻淋漓：
十朝風雨苦錯迷，八口妻孥並告飢；
信是老天真戲我，無人來買扇頭詩。
（之一）
書畫詩文總不工，偶然生計寓其中；
肯嫌斗粟囊錢少，也濟先生一日窮。
（之二）
抱膝騰騰一卷書，衣無重褚食無魚，
旁人笑我謀生拙，拙在謀生樂有餘。
（之三）
白板長扉紅槿籬，比鄰鵝鴨對妻兒；
天然興趣難摹寫，三日無煙不覺飢。
（之四）
鄰解皇都第一名，猖披歸臥舊茅衡；
立錐莫笑無餘地，萬里江山筆下生。
（之五）
青衫白髮老痴頑，筆硯生涯苦食艱；
湖上水田人不要，誰來買我畫中山。
（之六）
荒村風雨雜鳴雞，燎釜朝廚愧老妻；
謀定一枝新竹賣，市中筍價賤如泥。
（之七）
儒生作計太痴呆，業在毛錐與硯台；
問字昔人皆載酒，寫詩亦望買魚來。
（之八）
第118節 偶隨流水到花邊
偶隨流水到花邊 便覺心情似昔年
知命之年，年華老去的唐才子大半輩子風霜雨雪，愁情寒意，經歷過後，胸臆又峰迴路轉，漸趨開闊，反而變得曠達、閒適：
偶隨流水到花邊，便覺心情似昔年。春色自來皆夢裡，人生何必盡尊前？
平原席上三千客，金谷園中百萬錢。俯仰繁華是陳跡，野花啼鳥漫留連。
（《尋花》）
不結金丹不坐禪，飢來吃飯倦來眠。生涯畫筆兼詩筆，蹤跡花邊與柳邊。
鏡里形骸春共老，燈前夫婦月同圓。萬場快樂千場醉，世上閒人地上仙。
（《感懷》）
我問你是誰？你原來是我。我本不認你，你卻要認我。噫！
我少不得你，你卻少得我。你我百年後，有你沒了我。
（《伯虎自贊》）
謝卻塵勞上野居，一囊一葛一餐魚。
早眠晏起無些事，十里秋林映讀書。
（《題畫》）
人為多愁少年老，花為無愁老少年。
年老少年都不管，且將詩酒醉花前。
（《老少年》）
生在陽間有散場，死歸地府也何妨？
陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。
（《伯虎絕筆》）
胸中無數才華，平生萬般磨難，最終皆為怡然的達觀所稀釋，再不見激越憤慨，再不見書生意氣，只有清新淡遠，真正到了“明月松風天然調，抱得琴來不用彈”的境界。自傲、自欺、自負，都消隱一空，吟詠之中，胸襟開朗，笑傲江湖，竟也超越了儒釋道，浮雲富貴，糞土王侯，連地府也無所畏懼，把死後大事當成又一次不經意的放浪漂流，如此高超的人生玄思，是何等的哲學超悟和精神解脫啊。
第119節 一日兼作兩日狂
一日兼作兩日狂 已過三萬六千場
有關唐伯虎軼事，以馮夢龍《唐解元一笑姻緣》篇幅最長，後來不知怎麼就成了“三笑點秋香”。此外還見諸明朝一些非常不出名的文人筆記，如《蕉窗雜錄》、《皇明世說新語》、《戒庵老人漫筆》、《風流逸響》、《詩話解頤》等，篇幅極少，往往只有幾十字一個段落。據清朝學者考證，唐伯虎從未自刻過“江南第一風流才子”的圖章，存世之印確係偽造。
至於他妻妾成群的傳說，很可能因其續娶的夫人名叫沈九娘，後世無聊小道文人望文遐想，把“九娘”附會成“九個美嬌娘”。最早對唐伯虎才能做出評價的最著名人物，當屬明朝“公安派”領袖人物袁宏道（1568—1610），他這樣寫道：“吳人有唐子畏者，才子也，以文名亦不專以文名；余為吳令，雖不同時，是亦當寫治生貼子者矣。余昔未治其人，而今治其文，大都子畏詩文，不足以盡子畏，而可以見子畏；故余之評騭，亦不為子畏掩其短，政以子畏不專以詩文重也。子畏有知，其不以我為欲吏乎？
“子畏之文，以六朝為宗，故不甚慊作者之意。
子畏之詩，有佳句，亦有累句，妙在不沾沾以此為事，遂加人數等。
子畏小詞，直入畫境，人謂子畏詩詞中有幾十軸也，特少徐吳輩鑑賞之耳。”
袁寵道還為唐伯虎詩文專門進行評點，有《袁中郎先生批評唐伯虎匯集》共大約四卷刊印（似乎今已不存？）。
此外，唐伯虎的書畫在當時已經備受推崇，與他同時代而又稍晚些的大畫家徐渭也非常嘆服
這位前輩的繪畫功夫，在他的《唐伯虎古松水壁閣中人待客過畫》詩中也對唐寅前輩賞嘆道：“南京解元唐伯虎，小塗大抹俱高古”。但無論怎樣，詩、書、文、畫這樣的“雕蟲小技”其實均非唐寅自傲之資，封建時代讀書人最大的夢想是“朝為田舍郎，暮登天子堂”，考取功名，封妻蔭子，流名萬世。因此，他死前不久的《夢》和《夜讀》兩首詩中，才使這位才子的心事暴露無遺：
二十年余別帝鄉，夜來忽夢下科場。雞蟲得失心尤悸，筆硯飄零業已荒。
自分已無三品料，若為空惹一番忙。鐘聲敲破邯鄲景，仍舊殘燈照半床。
（《夢》）
山房一局金藤著，野店三杯石凍春。只此便為吾事辦，半生落魄太平人。
（《言懷之一》）
笑舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。漫勞海內傳名字，誰論腰間缺酒錢？
詩賦自慚稱作者！眾人多道我神仙。些須做得工夫處，莫損心頭一寸天。
（《言懷之二》）
十載鉛華夢一場，都將心事付滄浪。內園歌舞黃金盡，南國飄零白髮長。
髀里內生悲老大，斗間星暗誤文章。不才剩得腰堪把，病對緋桃檢藥方。
（《漫興之一》）
落魄迂疏自可憐！棋為日月酒為年。蘇秦抖頰猶存舌，趙壹探事囊沒錢。
滿腹有文難罵鬼，措身無地反憂天。多愁多感多傷壽，且酌深懷看月圓。
（《漫興之五》）
在這些詩中，再也看不見滿紙雲霞，看不見達意瀟灑，多的是“悲老大”、“病酒身”、“囊沒錢”，而且終於意識到自己“落魄迂疏自可憐”，不僅如此，大才子開始哭窮抱怨，以“貧士”自居：
貧士囊無使鬼錢，筆峰落處繞雲煙。
承明獨對天人策，斗大黃金信手懸。
（《貧士吟之一》）
貧士衣無柳絮棉，胸中天適盡魚鳶。
宮袍著處君恩渥，遙上青雲到木天。
（《貧士吟之二》）
貧士燈無繼晷油，常明欲把月輪收。
九重忽詔談經濟，御徹金蓮擁夜遊。
（《貧士吟之五》）
尤其是奉寄老友孫思和的八首絕句，把當時詩人自己一家的貧蹇窘澀描述得細緻淋漓：
十朝風雨苦錯迷，八口妻孥並告飢；
信是老天真戲我，無人來買扇頭詩。
（之一）
書畫詩文總不工，偶然生計寓其中；
肯嫌斗粟囊錢少，也濟先生一日窮。
（之二）
抱膝騰騰一卷書，衣無重褚食無魚，
旁人笑我謀生拙，拙在謀生樂有餘。
（之三）
白板長扉紅槿籬，比鄰鵝鴨對妻兒；
天然興趣難摹寫，三日無煙不覺飢。
（之四）
鄰解皇都第一名，猖披歸臥舊茅衡；
立錐莫笑無餘地，萬里江山筆下生。
（之五）
青衫白髮老痴頑，筆硯生涯苦食艱；
湖上水田人不要，誰來買我畫中山。
（之六）
荒村風雨雜鳴雞，燎釜朝廚愧老妻；
謀定一枝新竹賣，市中筍價賤如泥。
（之七）
儒生作計太痴呆，業在毛錐與硯台；
問字昔人皆載酒，寫詩亦望買魚來。
（之八）
第118節 偶隨流水到花邊
偶隨流水到花邊 便覺心情似昔年
知命之年，年華老去的唐才子大半輩子風霜雨雪，愁情寒意，經歷過後，胸臆又峰迴路轉，漸趨開闊，反而變得曠達、閒適：
偶隨流水到花邊，便覺心情似昔年。春色自來皆夢裡，人生何必盡尊前？
平原席上三千客，金谷園中百萬錢。俯仰繁華是陳跡，野花啼鳥漫留連。
（《尋花》）
不結金丹不坐禪，飢來吃飯倦來眠。生涯畫筆兼詩筆，蹤跡花邊與柳邊。
鏡里形骸春共老，燈前夫婦月同圓。萬場快樂千場醉，世上閒人地上仙。
（《感懷》）
我問你是誰？你原來是我。我本不認你，你卻要認我。噫！
我少不得你，你卻少得我。你我百年後，有你沒了我。
（《伯虎自贊》）
謝卻塵勞上野居，一囊一葛一餐魚。
早眠晏起無些事，十里秋林映讀書。
（《題畫》）
人為多愁少年老，花為無愁老少年。
年老少年都不管，且將詩酒醉花前。
（《老少年》）
生在陽間有散場，死歸地府也何妨？
陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。
（《伯虎絕筆》）
胸中無數才華，平生萬般磨難，最終皆為怡然的達觀所稀釋，再不見激越憤慨，再不見書生意氣，只有清新淡遠，真正到了“明月松風天然調，抱得琴來不用彈”的境界。自傲、自欺、自負，都消隱一空，吟詠之中，胸襟開朗，笑傲江湖，竟也超越了儒釋道，浮雲富貴，糞土王侯，連地府也無所畏懼，把死後大事當成又一次不經意的放浪漂流，如此高超的人生玄思，是何等的哲學超悟和精神解脫啊。
第119節 一日兼作兩日狂
一日兼作兩日狂 已過三萬六千場
有關唐伯虎軼事，以馮夢龍《唐解元一笑姻緣》篇幅最長，後來不知怎麼就成了“三笑點秋香”。此外還見諸明朝一些非常不出名的文人筆記，如《蕉窗雜錄》、《皇明世說新語》、《戒庵老人漫筆》、《風流逸響》、《詩話解頤》等，篇幅極少，往往只有幾十字一個段落。據清朝學者考證，唐伯虎從未自刻過“江南第一風流才子”的圖章，存世之印確係偽造。
至於他妻妾成群的傳說，很可能因其續娶的夫人名叫沈九娘，後世無聊小道文人望文遐想，把“九娘”附會成“九個美嬌娘”。最早對唐伯虎才能做出評價的最著名人物，當屬明朝“公安派”領袖人物袁宏道（1568—1610），他這樣寫道：“吳人有唐子畏者，才子也，以文名亦不專以文名；余為吳令，雖不同時，是亦當寫治生貼子者矣。余昔未治其人，而今治其文，大都子畏詩文，不足以盡子畏，而可以見子畏；故余之評騭，亦不為子畏掩其短，政以子畏不專以詩文重也。子畏有知，其不以我為欲吏乎？
“子畏之文，以六朝為宗，故不甚慊作者之意。
子畏之詩，有佳句，亦有累句，妙在不沾沾以此為事，遂加人數等。
子畏小詞，直入畫境，人謂子畏詩詞中有幾十軸也，特少徐吳輩鑑賞之耳。”
袁寵道還為唐伯虎詩文專門進行評點，有《袁中郎先生批評唐伯虎匯集》共大約四卷刊印（似乎今已不存？）。
此外，唐伯虎的書畫在當時已經備受推崇，與他同時代而又稍晚些的大畫家徐渭也非常嘆服
這位前輩的繪畫功夫，在他的《唐伯虎古松水壁閣中人待客過畫》詩中也對唐寅前輩賞嘆道：“南京解元唐伯虎，小塗大抹俱高古”。但無論怎樣，詩、書、文、畫這樣的“雕蟲小技”其實均非唐寅自傲之資，封建時代讀書人最大的夢想是“朝為田舍郎，暮登天子堂”，考取功名，封妻蔭子，流名萬世。因此，他死前不久的《夢》和《夜讀》兩首詩中，才使這位才子的心事暴露無遺：
二十年余別帝鄉，夜來忽夢下科場。雞蟲得失心尤悸，筆硯飄零業已荒。
自分已無三品料，若為空惹一番忙。鐘聲敲破邯鄲景，仍舊殘燈照半床。
（《夢》）