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我實在希望深圳人能多少讀一點書。問題並不在於讀多少，而在於愛不愛讀。這份愛，不僅是對書籍的愛，也是對生活的愛，對人生的愛，對人類文明的愛，對未來社會的愛。愛，是可以提升一個人的境界的。因此，有此一份愛，即有希望存焉。
六 在希望的田野上
深圳無疑是有希望的，只是還要努力。
與半個世紀以前七零八落跑到上海灘“撈世界”的各色人等不同，所謂“深圳人”，基本上是一個齊刷刷的高學歷群。他們原本就是廣泛意義上的“讀書人”，他們也多半都有讀書的興趣和愛好。只是因為迫於生計，才不得不忍痛割“愛”。的確，當“明天的早餐在哪裡”尚且不得而知時，是不該要求人們“為讀書而讀書”的；而在一個保險套售賣機多過提款機、夜總會歌舞廳燈紅酒綠通宵達旦、股票指數分分秒秒跳動不已的城市裡，也是不能指望別人“面壁十年”的。但是，當生存已不再成為問題，甚至已經成了“先富一族”時，難道不該打開塵封的記憶，重新喚醒那一份人文關懷？不錯，文化是不能或很難增加財富，但，如果沒有文化，豈非更是“窮得只剩下錢”？而如果連最應該也最有條件讀書的人都與書無緣，那麼，深圳十六歲的花又還能開幾季？
這裡無疑有一個硬體和軟體的關係問題。在我看來，為實用而讀書，和蓋書城建圖書館一樣，只屬於硬體的建設；創造讀書的氛圍，培養讀書的興趣，才是軟體的開發。深圳需要這樣的軟體，舍此便不足以與北京、上海相提並論，也沒有可能建設成“現代文化名城”。城市的文化不僅在街道、在廣場、在摩天大樓立交橋，在影劇院、圖書館、博物館，更在人心。深圳的硬體建設是相當成功的，通過國際諮詢完成的市中心城市設計堪稱美輪美矣。但人的塑造 難道人的塑造也能通過國際諮詢來完成？深圳當然是在創造一種全新的文化，它也沒有必要重走北京、上海的老路。然而這種新文化的象徵物總不該是歌舞廳夜總會，全新的深圳人（包括他們的下一代）也總不該只會炒股掙錢，或只會蹦迪泡妞，或只會玩電腦打高爾夫球吧？
更何況，任何新文化的創造都不可能沒有對傳統的繼承，而一個“開風氣之先”的城市也不能沒有對社會、對生活、對人生的人文關懷。我們並不主張深圳人都變成學者和哲學家，或者像北京那樣，人人都是政治家，——這沒有必要也沒有可能；我們更不希望深圳變得老氣橫秋，街上走滿了遺老遺少，——那將是可悲的也是可笑的。我們只希望深圳多一點厚重少一點浮躁，多一點深沉少一點輕狂，把現代和傳統、實踐和理論、工商和人文完美地結合起來。正如一位研究者所說：“建設特區的意義，不是造一個流金溢彩的一夜城池、銷金窩子，也不是增一點產值，多收點外匯，更不是給香港再劃一塊郊區過去”（張冠生《揚州昨夜，深圳今宵》，深圳，畢竟還承擔著文化創造的歷史使命
深圳是有這個條件的。第一，深圳事實上有不少讀書人，有不少關心人類命運和人生意義的人，只不過多半並不在文化機構中而已。對於深圳的文化建設而言，他們是一種隱性的存在，正所謂“大隱隱於市”。惟其如此，他們所起的作用便有可能會超過那些在文化機構中吃政府飯的人。第二，深圳有很好的機制。儘管它自己沒有太多的文化積累和較強的文化力量，卻有可能在全國範圍內調動這些積累，借用這些力量。深圳畢竟是一個有吸引力的城市，深圳的政策也相對靈活，完全有可能和內地某些有思想有潛力的學者建立一種雙方都自由、雙方都受益的聯繫，把他們具有影響力的研究成果在深圳加工、重組、包裝後再推向全國。總之，深圳可以先把自己建設成文化傳播的重鎮，然後再發展成文化生產的基地，就像先搞“三來一補”再自己開發新產品一樣。第三，也是最重要的，深圳已經有了自己的人文精神，這就是“自我實現”和“自我解放”。許多闖深圳的人都有這樣的體會，來到深圳以後，似乎一夜之間人就變 膽子變大了，力量變強了，人也變聰明 因為在他們看來，闖蕩深圳就是告別過去。過去的關係既靠不上，過去的包袱也不用背。於是，他們在心理上就先鬆了一口氣。心理上輕鬆了，思想上自由了，現實上又是無人可靠，潛能自然而然也就調動起來 顯然，這個潛能是他自己調動的，這個包袱也是他自己放下的，因此是“自我實現”和“自我解放”。
當一個城市以“自我實現”和“自我解放”為人文精神時，這個城市的前程遠大也就是無庸置疑的 世界上，還有什麼比自己更可靠的 “從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。”深圳，一定會是大有作為的。
寫完本書這最後一章，又是一年“東方風來滿眼春”。春節過後，大批的民工又將從全國各地返回深圳，形成一年一度的民工cháo。從去年秋天改寫北京，到今年春天寫完深圳，正是從秋天寫到春天，不禁使人頓生輪迴之感。的確，如果說深圳是春天的故事，那麼，北京就是秋天的詩。北京是充滿詩意的，北京的秋天就更是詩意盎然。想想香山紅葉，秋夜胡同，巍峨城闕瑰麗樓台上的夕陽晚照，四合院老槐樹下談今論古細說前朝往事的大爺，再想想深南大道上四季常開的鮮花，世界之窗和歡樂谷流光溢彩的表演，蛇口工業區“時間就是金錢，效率就是生命”的標語牌和那些夾著公文包行色匆匆的年輕人，真正“別是一番滋味在心頭”。五千年文明史彈指而過，21世紀就在眼前。中國的城市，又會譜寫怎樣的篇章
也許，春天的故事還會再講下去，秋天的詩則會更加韻味悠長。
易中天《讀城記》——新版後記
xiea 發表於 2006-4-19 17:02:00
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本書初版書稿只寫了25天，修訂卻花了不止大半年工夫。
修訂的想法在初版面世時就有 當時的打算，是增加成都、深圳兩個城市。這個建議，是我的朋友徐新建教授提出來的。那是1997年11月，我們在廈門參加文學人類學研討會，同時為上海文藝出版社新推出的“文化人類學筆記叢書”（《讀城記》即其中的一本）舉行首發式。新建和我都是這套叢書的編委和作者，自然議論到本書。這個建議立即得到責任編輯趙南榮兄的贊同。我也就開始了準備工作。
但讀者的反應很快就來 除紛紛表示喜歡這本書外，一個普遍的意見，就是覺得書太薄（不到10萬字），內容太少，不過癮。武漢作家周翼南一面在武漢報紙上呼籲武漢人應人手一本，一面在《書與人》雜誌上撰文，說“讀後有不滿足感”。他認為這本書“滿可以洋洋灑灑寫成30萬字的專著”，而且還說我也同意他的看法。一家在國內頗有些名氣、專營高品位學術書籍的民營書店一曉風書屋”的老闆許志強君也有相同意見。看來，不抓緊時間進行修訂是交代不過去的了；而所謂修訂，也不僅僅只是增加兩個城市。原有的章節，幾乎都要重寫。
六 在希望的田野上
深圳無疑是有希望的，只是還要努力。
與半個世紀以前七零八落跑到上海灘“撈世界”的各色人等不同，所謂“深圳人”，基本上是一個齊刷刷的高學歷群。他們原本就是廣泛意義上的“讀書人”，他們也多半都有讀書的興趣和愛好。只是因為迫於生計，才不得不忍痛割“愛”。的確，當“明天的早餐在哪裡”尚且不得而知時，是不該要求人們“為讀書而讀書”的；而在一個保險套售賣機多過提款機、夜總會歌舞廳燈紅酒綠通宵達旦、股票指數分分秒秒跳動不已的城市裡，也是不能指望別人“面壁十年”的。但是，當生存已不再成為問題，甚至已經成了“先富一族”時，難道不該打開塵封的記憶，重新喚醒那一份人文關懷？不錯，文化是不能或很難增加財富，但，如果沒有文化，豈非更是“窮得只剩下錢”？而如果連最應該也最有條件讀書的人都與書無緣，那麼，深圳十六歲的花又還能開幾季？
這裡無疑有一個硬體和軟體的關係問題。在我看來，為實用而讀書，和蓋書城建圖書館一樣，只屬於硬體的建設；創造讀書的氛圍，培養讀書的興趣，才是軟體的開發。深圳需要這樣的軟體，舍此便不足以與北京、上海相提並論，也沒有可能建設成“現代文化名城”。城市的文化不僅在街道、在廣場、在摩天大樓立交橋，在影劇院、圖書館、博物館，更在人心。深圳的硬體建設是相當成功的，通過國際諮詢完成的市中心城市設計堪稱美輪美矣。但人的塑造 難道人的塑造也能通過國際諮詢來完成？深圳當然是在創造一種全新的文化，它也沒有必要重走北京、上海的老路。然而這種新文化的象徵物總不該是歌舞廳夜總會，全新的深圳人（包括他們的下一代）也總不該只會炒股掙錢，或只會蹦迪泡妞，或只會玩電腦打高爾夫球吧？
更何況，任何新文化的創造都不可能沒有對傳統的繼承，而一個“開風氣之先”的城市也不能沒有對社會、對生活、對人生的人文關懷。我們並不主張深圳人都變成學者和哲學家，或者像北京那樣，人人都是政治家，——這沒有必要也沒有可能；我們更不希望深圳變得老氣橫秋，街上走滿了遺老遺少，——那將是可悲的也是可笑的。我們只希望深圳多一點厚重少一點浮躁，多一點深沉少一點輕狂，把現代和傳統、實踐和理論、工商和人文完美地結合起來。正如一位研究者所說：“建設特區的意義，不是造一個流金溢彩的一夜城池、銷金窩子，也不是增一點產值，多收點外匯，更不是給香港再劃一塊郊區過去”（張冠生《揚州昨夜，深圳今宵》，深圳，畢竟還承擔著文化創造的歷史使命
深圳是有這個條件的。第一，深圳事實上有不少讀書人，有不少關心人類命運和人生意義的人，只不過多半並不在文化機構中而已。對於深圳的文化建設而言，他們是一種隱性的存在，正所謂“大隱隱於市”。惟其如此，他們所起的作用便有可能會超過那些在文化機構中吃政府飯的人。第二，深圳有很好的機制。儘管它自己沒有太多的文化積累和較強的文化力量，卻有可能在全國範圍內調動這些積累，借用這些力量。深圳畢竟是一個有吸引力的城市，深圳的政策也相對靈活，完全有可能和內地某些有思想有潛力的學者建立一種雙方都自由、雙方都受益的聯繫，把他們具有影響力的研究成果在深圳加工、重組、包裝後再推向全國。總之，深圳可以先把自己建設成文化傳播的重鎮，然後再發展成文化生產的基地，就像先搞“三來一補”再自己開發新產品一樣。第三，也是最重要的，深圳已經有了自己的人文精神，這就是“自我實現”和“自我解放”。許多闖深圳的人都有這樣的體會，來到深圳以後，似乎一夜之間人就變 膽子變大了，力量變強了，人也變聰明 因為在他們看來，闖蕩深圳就是告別過去。過去的關係既靠不上，過去的包袱也不用背。於是，他們在心理上就先鬆了一口氣。心理上輕鬆了，思想上自由了，現實上又是無人可靠，潛能自然而然也就調動起來 顯然，這個潛能是他自己調動的，這個包袱也是他自己放下的，因此是“自我實現”和“自我解放”。
當一個城市以“自我實現”和“自我解放”為人文精神時，這個城市的前程遠大也就是無庸置疑的 世界上，還有什麼比自己更可靠的 “從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。”深圳，一定會是大有作為的。
寫完本書這最後一章，又是一年“東方風來滿眼春”。春節過後，大批的民工又將從全國各地返回深圳，形成一年一度的民工cháo。從去年秋天改寫北京，到今年春天寫完深圳，正是從秋天寫到春天，不禁使人頓生輪迴之感。的確，如果說深圳是春天的故事，那麼，北京就是秋天的詩。北京是充滿詩意的，北京的秋天就更是詩意盎然。想想香山紅葉，秋夜胡同，巍峨城闕瑰麗樓台上的夕陽晚照，四合院老槐樹下談今論古細說前朝往事的大爺，再想想深南大道上四季常開的鮮花，世界之窗和歡樂谷流光溢彩的表演，蛇口工業區“時間就是金錢，效率就是生命”的標語牌和那些夾著公文包行色匆匆的年輕人，真正“別是一番滋味在心頭”。五千年文明史彈指而過，21世紀就在眼前。中國的城市，又會譜寫怎樣的篇章
也許，春天的故事還會再講下去，秋天的詩則會更加韻味悠長。
易中天《讀城記》——新版後記
xiea 發表於 2006-4-19 17:02:00
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本書初版書稿只寫了25天，修訂卻花了不止大半年工夫。
修訂的想法在初版面世時就有 當時的打算，是增加成都、深圳兩個城市。這個建議，是我的朋友徐新建教授提出來的。那是1997年11月，我們在廈門參加文學人類學研討會，同時為上海文藝出版社新推出的“文化人類學筆記叢書”（《讀城記》即其中的一本）舉行首發式。新建和我都是這套叢書的編委和作者，自然議論到本書。這個建議立即得到責任編輯趙南榮兄的贊同。我也就開始了準備工作。
但讀者的反應很快就來 除紛紛表示喜歡這本書外，一個普遍的意見，就是覺得書太薄（不到10萬字），內容太少，不過癮。武漢作家周翼南一面在武漢報紙上呼籲武漢人應人手一本，一面在《書與人》雜誌上撰文，說“讀後有不滿足感”。他認為這本書“滿可以洋洋灑灑寫成30萬字的專著”，而且還說我也同意他的看法。一家在國內頗有些名氣、專營高品位學術書籍的民營書店一曉風書屋”的老闆許志強君也有相同意見。看來，不抓緊時間進行修訂是交代不過去的了；而所謂修訂，也不僅僅只是增加兩個城市。原有的章節，幾乎都要重寫。