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結果善惡反難辨認。
結果怨恨蔓延，歧視泛濫。
結果心魂如宇宙膨脹中的星球，互相越離越遠，越離越遠卻還要“防人之心不可無”。
所以夏娃藏進了別人。
所以夏娃她——言在此世間，人深不知處！
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50知識樹
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那棵樹，有叫它“智慧樹”的，有叫它“知識樹”的，我傾向後一種。一是因為智慧難得，知識卻與日俱增；二是因為，智慧總是看見人的缺憾、人的罪性，而“知識分子”素來自命非凡。
事實上，蛇的詭計不僅已經得逞，且正與時俱進。——曾幾何時，“知識分子”已然意味了一種共同立場，而且這立場不經論證已然代表了正確與光榮，暗示著勇敢或必須勇敢。舉個例子嗎？好：設若你識文斷字，設若你登科中第成就了一兩項功名，而你卻仍不能勇敢（請注意此地自古而今的一句箴言：武死戰，文死諫），依然存留著人性的軟弱，或犯著人智難免的錯誤，就會有人凜然地說你這是：知識分子的羞恥！
這不能不讓我欽佩了蛇的知人知面又知心，欽佩它對人的勘察之精準、透徹。
我敢說，丁一就是這樣一位“可恥的知識分子”。而且，從來我只知道他憨蠻，誠實，卻不知這小子不僅可恥，竟還拒絕以此為恥。
你總不至於以此為榮吧，丁兄？
那當然不。我只是想啊，你勇敢你就去勇敢，你獻身你就去獻身，因此我尊敬你，但這尊敬並不因為你是什麼“知識分子”。
噓——小點兒聲，你這話未必沒有“流氓”危險。
那廝便壓低了聲音問我
那你呢，怎麼看？
算啦算啦，你還是少給我添亂吧。
比如獻身吧，你怎麼看？那廝固執，要讓我說呀，獻身應當限定為私自的美德；號召別人去獻身，我聽著就不大對勁兒。他憑什麼，憑他是知識分子？再說了，要是再出來一個比你還勇敢的呢，你是不是就成了普通百姓？
噓——你膽子可真不小。
但我相信，那棵樹一定是叫“知識樹”。
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51在史鐵生，我遇見過一個可怕的孩子
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“那個矮小瘦弱的孩子，他憑什麼讓人害怕？他有著一種天賦的詭詐——只要把周圍的孩子經常地排一排座次，他憑空地就有了權力。‘我第一跟誰好，第二跟誰好……第十跟誰好’和‘我不跟誰好’，於是，歡欣者歡欣地追隨他，苦悶者苦悶著還是去追隨他。我記得，那是我很長一段童年時光中恐懼的來源……生命的恐懼或疑難，在原本乾乾淨淨的眺望中忽而向我要求著計謀；我記得我的第一個計謀，是阿諛。但恐懼並未因此消散，疑難卻因此更加疑難。我還記得，我抱著那只用於阿諛的破足球，抱著我破碎的計謀，在夕陽和晚風中回家的情景……”（史鐵生的《想念地壇》）
那個可怕的孩子證實了上帝的憂慮。
那可怕的孩子，他獲取權力的途徑和我為著平安而想出的計謀，是人之罪惡的最初範本。這個範本十分重要，對於我的旅行——無論是途經此丁，還是逗留於那史，可以說都具有決定性意義。
遵循著“蝴蝶效應”，那個可怕的孩子已然成長得無比強大，已然漫漶得比比皆是，以致人間的一切歧視、怨恨、防範與爭戰中，都能看見他的影子。因而上述引文既是我在史鐵生的經歷，也是我於丁一的屢屢遭遇。
“凡有人群的地方，就會有鬥爭”——此地歷史上的一位強者這樣說過。還應該說：凡有人群的地方就會有這類強者。還應該說：凡有鬥爭的地方就會產生這類強者。但是，是這樣的鬥爭需要這樣的強者呢，還是這樣的強者需要這樣的鬥爭？所以，是否還可以說：凡有這類強者的地方，就會有阿諛，就會有計謀？
還可能有什麼呢？
還可能有懦夫。還可能有叛徒。當然還有情種。
我曾聽一位強者這樣說：“愛嗎？那不過是弱者的一種玩具。”此言或不無道理，但也可能是他對自己的判斷過於糙率——以我之無限並複雜的旅途來看，他未必就不弱。
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52史鐵生插話
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那史：“而且，那些強者或那些可怕的傢伙，不約而同都會想到從性方面來攻擊你，威脅你，以便能夠操縱你。性，最是他們喜歡的武器。”
我：“因為那最是你的隱秘，最是你的軟弱。”
那史：“為什麼？”
我：“因為，性，註定地是需要別人的。或者，愛，最是你孤獨求助的時刻。愛情，不可能不是在盼望他者。所以那又最是你的懼怕。”
那史：“懼怕？”
我：“因為你不知道，別人，會是怎樣的態度。”
那史微微點頭。我還很少見他有這樣謙遜的時候。
“甚至，你沒有那種事，”那史一改以往的驕橫，說，“他們也會編造出那種事來攻擊你。”
我笑笑，心說：你可能還沒有那種事，但你不可能沒有那種盼望。誰也不可能沒有那樣的盼望。
那史警惕地看看我：“你笑什麼？”
我收住笑：“不不，沒什麼。你說，接著剛才的說，比如誰？”
那史：“比如那個可怕的孩子，他好像生來就知道，性，最是人的弱點，最是你的要害。所以他總是先造些輿論，或散布些謠言，說你一定是喜歡上哪個女孩了，一定是與誰如何如何了，並且舉出些莫須有的‘證據’，只要你一臉紅……”
我又猜對了：為什麼臉紅呢？要是你從來就沒想過那種事，你幹嗎臉紅？
那史接著說：“只要你一臉紅你就已經輸了，不管是羞，是氣，你都輸了。”
“是呀，”我說，“而且不管你再怎麼反攻，也都只能是防守了。”
“哈，你知道！”
“為了些莫須有的事你守不勝守，然後你就會怕他，不敢惹他，無論什麼事都去附和他，服從他，甚至擁戴他，對不對？我當然知道。”
那史愣了一會兒，搖搖頭又似不大服氣：“未必，你未必全知道。”
我從鏡子裡看著他：“說吧，還有什麼是我不知道的？”
“有一回我和幾個孩子聯合起來，把他給制了。”
“把誰？”
“把那個可怕的孩子，那個又瘦又矮、專門會給別人排座次的孩子！有一回我們真的把他給制了，我們也給他排了座次——我們說：‘我們大伙兒，我們所有的人！互相都是第一好，都不跟你好！’那回他可真是傻了一會兒。”
結果怨恨蔓延，歧視泛濫。
結果心魂如宇宙膨脹中的星球，互相越離越遠，越離越遠卻還要“防人之心不可無”。
所以夏娃藏進了別人。
所以夏娃她——言在此世間，人深不知處！
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50知識樹
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那棵樹，有叫它“智慧樹”的，有叫它“知識樹”的，我傾向後一種。一是因為智慧難得，知識卻與日俱增；二是因為，智慧總是看見人的缺憾、人的罪性，而“知識分子”素來自命非凡。
事實上，蛇的詭計不僅已經得逞，且正與時俱進。——曾幾何時，“知識分子”已然意味了一種共同立場，而且這立場不經論證已然代表了正確與光榮，暗示著勇敢或必須勇敢。舉個例子嗎？好：設若你識文斷字，設若你登科中第成就了一兩項功名，而你卻仍不能勇敢（請注意此地自古而今的一句箴言：武死戰，文死諫），依然存留著人性的軟弱，或犯著人智難免的錯誤，就會有人凜然地說你這是：知識分子的羞恥！
這不能不讓我欽佩了蛇的知人知面又知心，欽佩它對人的勘察之精準、透徹。
我敢說，丁一就是這樣一位“可恥的知識分子”。而且，從來我只知道他憨蠻，誠實，卻不知這小子不僅可恥，竟還拒絕以此為恥。
你總不至於以此為榮吧，丁兄？
那當然不。我只是想啊，你勇敢你就去勇敢，你獻身你就去獻身，因此我尊敬你，但這尊敬並不因為你是什麼“知識分子”。
噓——小點兒聲，你這話未必沒有“流氓”危險。
那廝便壓低了聲音問我
那你呢，怎麼看？
算啦算啦，你還是少給我添亂吧。
比如獻身吧，你怎麼看？那廝固執，要讓我說呀，獻身應當限定為私自的美德；號召別人去獻身，我聽著就不大對勁兒。他憑什麼，憑他是知識分子？再說了，要是再出來一個比你還勇敢的呢，你是不是就成了普通百姓？
噓——你膽子可真不小。
但我相信，那棵樹一定是叫“知識樹”。
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51在史鐵生，我遇見過一個可怕的孩子
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“那個矮小瘦弱的孩子，他憑什麼讓人害怕？他有著一種天賦的詭詐——只要把周圍的孩子經常地排一排座次，他憑空地就有了權力。‘我第一跟誰好，第二跟誰好……第十跟誰好’和‘我不跟誰好’，於是，歡欣者歡欣地追隨他，苦悶者苦悶著還是去追隨他。我記得，那是我很長一段童年時光中恐懼的來源……生命的恐懼或疑難，在原本乾乾淨淨的眺望中忽而向我要求著計謀；我記得我的第一個計謀，是阿諛。但恐懼並未因此消散，疑難卻因此更加疑難。我還記得，我抱著那只用於阿諛的破足球，抱著我破碎的計謀，在夕陽和晚風中回家的情景……”（史鐵生的《想念地壇》）
那個可怕的孩子證實了上帝的憂慮。
那可怕的孩子，他獲取權力的途徑和我為著平安而想出的計謀，是人之罪惡的最初範本。這個範本十分重要，對於我的旅行——無論是途經此丁，還是逗留於那史，可以說都具有決定性意義。
遵循著“蝴蝶效應”，那個可怕的孩子已然成長得無比強大，已然漫漶得比比皆是，以致人間的一切歧視、怨恨、防範與爭戰中，都能看見他的影子。因而上述引文既是我在史鐵生的經歷，也是我於丁一的屢屢遭遇。
“凡有人群的地方，就會有鬥爭”——此地歷史上的一位強者這樣說過。還應該說：凡有人群的地方就會有這類強者。還應該說：凡有鬥爭的地方就會產生這類強者。但是，是這樣的鬥爭需要這樣的強者呢，還是這樣的強者需要這樣的鬥爭？所以，是否還可以說：凡有這類強者的地方，就會有阿諛，就會有計謀？
還可能有什麼呢？
還可能有懦夫。還可能有叛徒。當然還有情種。
我曾聽一位強者這樣說：“愛嗎？那不過是弱者的一種玩具。”此言或不無道理，但也可能是他對自己的判斷過於糙率——以我之無限並複雜的旅途來看，他未必就不弱。
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52史鐵生插話
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那史：“而且，那些強者或那些可怕的傢伙，不約而同都會想到從性方面來攻擊你，威脅你，以便能夠操縱你。性，最是他們喜歡的武器。”
我：“因為那最是你的隱秘，最是你的軟弱。”
那史：“為什麼？”
我：“因為，性，註定地是需要別人的。或者，愛，最是你孤獨求助的時刻。愛情，不可能不是在盼望他者。所以那又最是你的懼怕。”
那史：“懼怕？”
我：“因為你不知道，別人，會是怎樣的態度。”
那史微微點頭。我還很少見他有這樣謙遜的時候。
“甚至，你沒有那種事，”那史一改以往的驕橫，說，“他們也會編造出那種事來攻擊你。”
我笑笑，心說：你可能還沒有那種事，但你不可能沒有那種盼望。誰也不可能沒有那樣的盼望。
那史警惕地看看我：“你笑什麼？”
我收住笑：“不不，沒什麼。你說，接著剛才的說，比如誰？”
那史：“比如那個可怕的孩子，他好像生來就知道，性，最是人的弱點，最是你的要害。所以他總是先造些輿論，或散布些謠言，說你一定是喜歡上哪個女孩了，一定是與誰如何如何了，並且舉出些莫須有的‘證據’，只要你一臉紅……”
我又猜對了：為什麼臉紅呢？要是你從來就沒想過那種事，你幹嗎臉紅？
那史接著說：“只要你一臉紅你就已經輸了，不管是羞，是氣，你都輸了。”
“是呀，”我說，“而且不管你再怎麼反攻，也都只能是防守了。”
“哈，你知道！”
“為了些莫須有的事你守不勝守，然後你就會怕他，不敢惹他，無論什麼事都去附和他，服從他，甚至擁戴他，對不對？我當然知道。”
那史愣了一會兒，搖搖頭又似不大服氣：“未必，你未必全知道。”
我從鏡子裡看著他：“說吧，還有什麼是我不知道的？”
“有一回我和幾個孩子聯合起來，把他給制了。”
“把誰？”
“把那個可怕的孩子，那個又瘦又矮、專門會給別人排座次的孩子！有一回我們真的把他給制了，我們也給他排了座次——我們說：‘我們大伙兒，我們所有的人！互相都是第一好，都不跟你好！’那回他可真是傻了一會兒。”