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"說真的,我們的眼睛最值錢!
"為什麼?"
他說:"因為只有眼睛才能辨認真假、判別年代、分出美醜,所以,買古董的人,要先鍛鍊自己的眼睛,有了好眼睛,就不會受騙上當了.""我們的眼睛最值錢"這句話講得真好,別人花十萬才能買到的古董,我們花一萬就買到了,我們那一次的眼光,價值正是九萬.還有什麼古董比這個更值錢呢?
因此,我們去逛古董商場,是對眼睛的一種學習.我喜歡台灣話把古董商說成是"古物商",把古董攤子叫做"古物堆",我們去找古董,正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛.
生活也是這樣子的,我們在凡俗的生活中追尋更永恆的價值,不也是在找回那失落的眼睛嗎?
只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物,也可以進而見及生命的真相了.
曾經有一個年輕人去拜在一位師父的門下,希望師父教他認識人生的真相.
師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客,閒暇的時候就用來靜心,並觀看這個世界.
弟子過幾天就會問師父:"師父呀!您什麼時候才能教我人生的真相呢?"又過了一陣子,弟子更著急了,問師父:"師父呀!你到底要什麼時候才能告訴我人生的真相呢?"
師父被問煩了,拿一個石頭交給他,對他說:"你拿這個石頭到菜市場去估價,只要了解它的價錢,不要真的賣掉它."
在菜市場裡,有兩個人想買這個石頭.有一個人出價十元,另一個出價二十元,第一個是要買回去做秤錘,第二個是要買回去做硯台.
弟於把石頭帶回來,報告師父:"師父呀!這個石頭有人出價二十元."師父叫他把石頭帶到玉石的市場去,只要了解它的價錢,不要真的賣掉它.
在玉石市場,有人出價到五十萬元,因為那石頭看起來非常稀有.
弟子把石頭帶回來,報告師父:"師父呀!這個石頭在玉石市場有人出價五十萬."師父:"好!現在你把這石頭帶到鑽石市場去,只要估量它的價錢,不要真的賣掉它."
弟子欣喜若狂的跑回來報告師父:"師父呀!聽鑽石市場人說,這是一塊最完美的鑽石,有人開價五千萬呢!"
師父說:"沒錯!這是最完美的鑽石,可是只有用鑽石的眼睛才能看見它的價值.
你每天追著我問:什麼才是人生的真相,用菜市場的眼睛、玉市場的眼睛,和鑽石的眼睛看到的人生真相都是不同的,你到底想用什麼的眼睛來了解人生呢?你要先鍛鍊的是鑽石眼睛,而不是不斷的追問呀!"
弟於聽了,就心開意解的開悟了.
我們大部分的人,窮盡一生在奔馳追求,希望尋找生命中最有價值的事物,卻很少人了解,我們的眼睛才是最有價值的.
有價值的眼睛看見了山,山就有了價值.
有價值的眼睛看見了海,海就有了價值.
有價值的眼睛看見了陽光,陽光就有了價值,因此禪師才說:"日照一隅,也是國寶."
太陽所照耀到的每一個角落,都像國寶一樣的珍貴,這種深刻的見解,只有好眼睛的人才能體會呀!
"青青翠竹,皆是法身.
鬱郁黃花,無非般若."
"溪聲儘是廣長舌,
山色無非清淨身."
如是如是.
黃昏的沙堡
有一群孩子在海邊玩耍,他們用海邊的沙堆成沙堡.
每一個孩子各自建造自己的城堡,有的蓋得很大,有的很小;有的蓋得很華美,有的很簡單.不管是大是小是美是丑,孩子都很愛自己的城堡.
沙堡蓋成的時候,孩子就向其他人宣布:"這是我的城堡."有一個孩子破壞了另一個孩子的城堡,擁有城堡的孩子非常生氣,立刻沖向前去打那破壞城堡的孩子,並且叫喚其他的孩子一起參加打架,直到把另一個孩子打倒在地.
由於人人都不准別人靠近自己的城堡,沙灘上不時傳來這樣的聲音:
"這是我的城堡,我要永遠擁有它."
"世界上我的城堡最美,誰也比不上."
"走開,別碰我的城堡!"
"你再走近一步,我就掐死你."
偶爾也會傳來叫罵和打架的聲音.
那些孩子因為覺得自己的城堡最美,總是不能欣賞別人的城堡.
他們非常愛城堡,就以為那是真實的、永恆的城,忘記了那只是海邊的沙子.
風雨吹壞了城堡,他們就懷恨風雨!
海浪衝倒了城堡,他們就咒罵海浪!
本來歡歡喜喜一起到海邊蓋城堡的孩子,為了保護和維持城堡,都變得緊張、憤恨、疲倦了,不再交談、歡笑、擁抱了.
很快的,黃昏就來臨了,太陽逐漸落向海面,天馬上就要黑了.
孩子們都不自禁的想起自己的家,母親煮的熱騰騰的飯菜,不管多麼喜歡城堡的孩子,也不得不要回家了.
一個孩子首先踢倒自己的城堡,別的孩子也跟著踢壞自己的城堡,這時候,沒有人在乎到底是自己或別人的城堡了.因為,沒有人可以把城堡帶回家.
最後,他們又開始交談和歡笑了,互相牽著手,頭也不回的跑回家.
黃昏的海邊,只剩下空蕩寂寞的沙灘,還有傾頹破敗的城堡.
夜裡潮水漲了,海浪把所有的城堡推平,又變成沙灘.
第二天天亮的時候,沒有人看得出昨天這裡曾有許許多多城堡,也沒有人記得有許多孩子為了這些城堡曾有過多麼激烈的爭吵.
在生命的界線中創建的許多城堡,看來真實,卻是虛幻,只有平靜的海灘才是開闊而永恆的存在.
無心才能心安
最近廣欽老和尚一百零五歲誕辰,朋友找我去演講,談談老和尚的生平與修行.
閨欽老和尚是當代的高僧,有甚深的禪定,終生倡導念佛法門,可以說是禪淨雙修的典範.他的神異事跡很多,例如在深山坐禪、降伏猛虎、大蛇皈依,在泉州就是有名的伏虎和尚.例如他曾進人禪定長達四個月的時間,呼吸與脈搏完全停、止,經弘一法師三彈指,才從定境中出來,使弘一法師讚嘆說:"這麼深的禪定,古今少有."又例如,他在三十六歲時,因睡晚了延誤打板時間,深自懺悔,從此立志不倒單,長坐不臥,終生不睡床長達六十年,臨終也是坐化圓寂.
再例如,他七歲開始素食,由於在山中修行之故,從五十歲後只吃水果,不再火自,在台灣被尊稱為"水果師".
又例如,除雨天之外,夜間喜歡在草地林間靜坐,凡是他靜坐之處丈內方圓,露水不濕,也無蚊蟲,被目為神異.
這些修行事跡,廣欽老和尚的弟子和一般佛子都口耳相傳,知之甚詳.但是廣欽老和尚最令我感動的,是他常教人"老實念佛",一天無事,可以老老實實念佛,那是最幸福的事了.這是經歷過千難萬磨的苦行之後,真正的慈悲,因為要像他那樣悟道太艱難了,念佛是最簡單可靠的.
在廣欽老和尚的教化中,我覺得最受用的是他常講無心、隨緣、破我執.
他說:"怎樣才能心安?就是要無心.""西方在哪裡?在自己的心中,心中無事、無煩惱,就是西方.""善知識在哪裡?在心.""修行不能執著,執著即生煩惱.""對任何事都能放得下,放下即是功夫."
"為什麼?"
他說:"因為只有眼睛才能辨認真假、判別年代、分出美醜,所以,買古董的人,要先鍛鍊自己的眼睛,有了好眼睛,就不會受騙上當了.""我們的眼睛最值錢"這句話講得真好,別人花十萬才能買到的古董,我們花一萬就買到了,我們那一次的眼光,價值正是九萬.還有什麼古董比這個更值錢呢?
因此,我們去逛古董商場,是對眼睛的一種學習.我喜歡台灣話把古董商說成是"古物商",把古董攤子叫做"古物堆",我們去找古董,正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛.
生活也是這樣子的,我們在凡俗的生活中追尋更永恆的價值,不也是在找回那失落的眼睛嗎?
只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物,也可以進而見及生命的真相了.
曾經有一個年輕人去拜在一位師父的門下,希望師父教他認識人生的真相.
師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客,閒暇的時候就用來靜心,並觀看這個世界.
弟子過幾天就會問師父:"師父呀!您什麼時候才能教我人生的真相呢?"又過了一陣子,弟子更著急了,問師父:"師父呀!你到底要什麼時候才能告訴我人生的真相呢?"
師父被問煩了,拿一個石頭交給他,對他說:"你拿這個石頭到菜市場去估價,只要了解它的價錢,不要真的賣掉它."
在菜市場裡,有兩個人想買這個石頭.有一個人出價十元,另一個出價二十元,第一個是要買回去做秤錘,第二個是要買回去做硯台.
弟於把石頭帶回來,報告師父:"師父呀!這個石頭有人出價二十元."師父叫他把石頭帶到玉石的市場去,只要了解它的價錢,不要真的賣掉它.
在玉石市場,有人出價到五十萬元,因為那石頭看起來非常稀有.
弟子把石頭帶回來,報告師父:"師父呀!這個石頭在玉石市場有人出價五十萬."師父:"好!現在你把這石頭帶到鑽石市場去,只要估量它的價錢,不要真的賣掉它."
弟子欣喜若狂的跑回來報告師父:"師父呀!聽鑽石市場人說,這是一塊最完美的鑽石,有人開價五千萬呢!"
師父說:"沒錯!這是最完美的鑽石,可是只有用鑽石的眼睛才能看見它的價值.
你每天追著我問:什麼才是人生的真相,用菜市場的眼睛、玉市場的眼睛,和鑽石的眼睛看到的人生真相都是不同的,你到底想用什麼的眼睛來了解人生呢?你要先鍛鍊的是鑽石眼睛,而不是不斷的追問呀!"
弟於聽了,就心開意解的開悟了.
我們大部分的人,窮盡一生在奔馳追求,希望尋找生命中最有價值的事物,卻很少人了解,我們的眼睛才是最有價值的.
有價值的眼睛看見了山,山就有了價值.
有價值的眼睛看見了海,海就有了價值.
有價值的眼睛看見了陽光,陽光就有了價值,因此禪師才說:"日照一隅,也是國寶."
太陽所照耀到的每一個角落,都像國寶一樣的珍貴,這種深刻的見解,只有好眼睛的人才能體會呀!
"青青翠竹,皆是法身.
鬱郁黃花,無非般若."
"溪聲儘是廣長舌,
山色無非清淨身."
如是如是.
黃昏的沙堡
有一群孩子在海邊玩耍,他們用海邊的沙堆成沙堡.
每一個孩子各自建造自己的城堡,有的蓋得很大,有的很小;有的蓋得很華美,有的很簡單.不管是大是小是美是丑,孩子都很愛自己的城堡.
沙堡蓋成的時候,孩子就向其他人宣布:"這是我的城堡."有一個孩子破壞了另一個孩子的城堡,擁有城堡的孩子非常生氣,立刻沖向前去打那破壞城堡的孩子,並且叫喚其他的孩子一起參加打架,直到把另一個孩子打倒在地.
由於人人都不准別人靠近自己的城堡,沙灘上不時傳來這樣的聲音:
"這是我的城堡,我要永遠擁有它."
"世界上我的城堡最美,誰也比不上."
"走開,別碰我的城堡!"
"你再走近一步,我就掐死你."
偶爾也會傳來叫罵和打架的聲音.
那些孩子因為覺得自己的城堡最美,總是不能欣賞別人的城堡.
他們非常愛城堡,就以為那是真實的、永恆的城,忘記了那只是海邊的沙子.
風雨吹壞了城堡,他們就懷恨風雨!
海浪衝倒了城堡,他們就咒罵海浪!
本來歡歡喜喜一起到海邊蓋城堡的孩子,為了保護和維持城堡,都變得緊張、憤恨、疲倦了,不再交談、歡笑、擁抱了.
很快的,黃昏就來臨了,太陽逐漸落向海面,天馬上就要黑了.
孩子們都不自禁的想起自己的家,母親煮的熱騰騰的飯菜,不管多麼喜歡城堡的孩子,也不得不要回家了.
一個孩子首先踢倒自己的城堡,別的孩子也跟著踢壞自己的城堡,這時候,沒有人在乎到底是自己或別人的城堡了.因為,沒有人可以把城堡帶回家.
最後,他們又開始交談和歡笑了,互相牽著手,頭也不回的跑回家.
黃昏的海邊,只剩下空蕩寂寞的沙灘,還有傾頹破敗的城堡.
夜裡潮水漲了,海浪把所有的城堡推平,又變成沙灘.
第二天天亮的時候,沒有人看得出昨天這裡曾有許許多多城堡,也沒有人記得有許多孩子為了這些城堡曾有過多麼激烈的爭吵.
在生命的界線中創建的許多城堡,看來真實,卻是虛幻,只有平靜的海灘才是開闊而永恆的存在.
無心才能心安
最近廣欽老和尚一百零五歲誕辰,朋友找我去演講,談談老和尚的生平與修行.
閨欽老和尚是當代的高僧,有甚深的禪定,終生倡導念佛法門,可以說是禪淨雙修的典範.他的神異事跡很多,例如在深山坐禪、降伏猛虎、大蛇皈依,在泉州就是有名的伏虎和尚.例如他曾進人禪定長達四個月的時間,呼吸與脈搏完全停、止,經弘一法師三彈指,才從定境中出來,使弘一法師讚嘆說:"這麼深的禪定,古今少有."又例如,他在三十六歲時,因睡晚了延誤打板時間,深自懺悔,從此立志不倒單,長坐不臥,終生不睡床長達六十年,臨終也是坐化圓寂.
再例如,他七歲開始素食,由於在山中修行之故,從五十歲後只吃水果,不再火自,在台灣被尊稱為"水果師".
又例如,除雨天之外,夜間喜歡在草地林間靜坐,凡是他靜坐之處丈內方圓,露水不濕,也無蚊蟲,被目為神異.
這些修行事跡,廣欽老和尚的弟子和一般佛子都口耳相傳,知之甚詳.但是廣欽老和尚最令我感動的,是他常教人"老實念佛",一天無事,可以老老實實念佛,那是最幸福的事了.這是經歷過千難萬磨的苦行之後,真正的慈悲,因為要像他那樣悟道太艱難了,念佛是最簡單可靠的.
在廣欽老和尚的教化中,我覺得最受用的是他常講無心、隨緣、破我執.
他說:"怎樣才能心安?就是要無心.""西方在哪裡?在自己的心中,心中無事、無煩惱,就是西方.""善知識在哪裡?在心.""修行不能執著,執著即生煩惱.""對任何事都能放得下,放下即是功夫."