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焚香是最奇怪的，不論何時，只要看到一住香，心靈就有了安定的力量;相信那香不只是一縷煙，而是在遙遠的地方，有一個神借著那一縷煙，聆聽了我們的聲音。
一位朋友從外國回來，送我一束西藏異香，香袋上寫滿了遷延扭曲的西藏文。由於它來自天寒的北方，輾轉那麼不易，使我一直捨不得點燃，好像用了以後，它燒盡了，就要損失什麼一樣。
春天以來，接連下了幾十天的雨，人的心如同被雨醃製了，變酸發霉了，每天在屋子裡繞來繞去，真是令人氣悶。
打開窗，那些春雨的細絲隨著微風飄進屋來，屋子裡總是有著濡濕的氣味，有一天，我心愛的一株麒麟草的盆景，因為連日的陰雨而有了枯萎的面貌，我看著麒麟草，心中突然感到憂愁紛亂起來。
我從柜子里取出那一束西藏異香，在香案上點了一支。那香比一般廟裡的香要粗一些，它的煙也是凝聚著的，過了三尺的地方就往四周散去，屋子裡猛然間瀰漫著一股清香。
香給人的感覺是溫馨而乾燥的，抗拒著屋內的潮濕。我坐在書桌前，不看書，也不工作，只是靜靜的冥想，讓自己的心思像一支香凝聚在一起，憂鬱與紛亂緩緩地淡去了，心慢慢的清醒起來。
我是喜歡雨的，但雨應該是晴天的間奏，而不能是天氣的主調;一旦雨成為天氣的主調，人的心情也如雨一樣，交錯著找不到一個重心。然而老是下雨也是無可如何的事，這時就在屋裡點一支香吧!
一支香很小，卻像大雨的原野里有一座涼亭，為我保有了一塊於淨的土地——那時是，在江南的雨勢里，還有西藏草原的風情。
喝茶常常不是為了解渴，而是為了情趣，尤其是喝功夫茶，一具小小的杯子，不能一口飲盡，而是一點點細品。
所有的茶里我最愛凍頂烏龍。凍頂不像香片那麼浮，不像清茶那麼澀，不像普洱那麼苦，也不像鐵觀音那麼硬;它的味道是拙樸的，它的顏色是金澄的，可以細細地品嘗。
有一位朋友知道我愛凍頂，送來了一罐收藏多年的陳年凍頂，罐於上寫了“沉香”兩個字，沉香的色澤比凍頂要濃，氣味卻完全改變了。烏龍雖拙，還是有一點甘香，沉香卻把甘和香蘊藏起來，只剩下真正的拙，絲毫沒有火氣，好像是從記憶中滌濾過的;記憶有時是無味的，卻千疊萬壑的幽深，讓人沉潛其中，不知歲月的流轉。
中國人說開門七件事“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”，茶是敬陪未座，我覺得如果有“沉香”喝，它就往前躥升，可以排到前面的位置。
最好的當然是在雨天，屋裡點起一炷香，當微雨如星芒在屋外浮動時，泡一壺沉香，看煙香裊裊，而茶香盈胸，那時真可以做到寵辱皆忘的境界。
——一九八三年四月十三日
瓠仔也好，菜瓜也好
陪太太到市場買菜，很驚異地發現絲瓜的價錢比瓠瓜貴，幾乎貴上兩倍，這使我想起老先覺講的話：“人若在衰，種瓠仔，生菜瓜。”這句話翻譯成國語，意思是說：人如果在很倒霉的時候，種部瓜下去，收成的時候也會長出絲瓜來。我對太太講：“這一句台灣諺語應該改成‘人若在衰，種菜瓜，生瓠仔’。或者‘人若在好，種瓠仔，生菜瓜’。只可惜沒有押韻吧!”
其實，在真實的生活里，瓠瓜也好，菜瓜也好，只因人的分別心才產生貴賤。何況，“種部仔，生菜瓜”在現代的耕種接植的技術上，已經是很平常的事了。
我有一個朋友在外雙溪的山上種花，他最有興趣的事情是發現花的新品種，有時為了遊戲，也做一些接校培種的試驗。他說：“只要把絲瓜藤接在部仔的頭(根)上，就可以同時長出絲瓜和瓠仔，甚至長出冬瓜、西瓜都很簡單。”他開玩笑地說：“種瓢仔，生菜瓜，是連上帝也沒有想過的事，我們卻輕易就做成了。”
朋友帶我去看他的花園，裡面遍植杏花和杜鵑，由於不斷培種、育種、接枝的試驗，他的花園中五彩斑斕，幾乎到了難思難議的地步。朋友說：“一個種子埋在土裡，基因雖不改變，只要我們在培育、接枝上努力，可以開出完全不同的花!”我在心裡驚呼起來：這不就是覺悟嗎!一個人在覺悟的當念，並不是去改變它的種子，而是去嫁接，希望在俗世的種子上開出清淨的花來。
時常有人問起我關於因果的真實，若從因果不迂曲的道理來看，因果是絕不改變的，“種瓜得瓜，種豆得豆，種善因得善果，種惡因得惡果”是絕對的，絲毫沒有商貸的餘地。但這是指完全沒有培育、接枝的努力，只是順其自然的結果。
假使我們能努力做更好的培育工作，接上更好的枝椏，那麼在腐樹上種出最名貴品種的蘭花，不僅可能，也是可為的。
“覺悟”與“因果”的關係並不難釐清。
朋友又帶我們去參觀他種蘭花的地方，最名貴的達摩蘭，他就種了十幾盆。他說，對於蘭花，他是一視同仁，平等待之，因為蘭花本無貴賤，全是商人炒作的結果，種蘭花原是文雅的美事，在價錢炒作下，卻成為最庸俗可鄙的行業，令人痛心。“開春的時候，蘭花開得太多，我把花剪下來，像金針菜一樣，炒成一大盤，和孩於一起吃，小孩邊吃還邊嫌太苦呢!”聽朋友說，使我們都忍不住咋舌，轉念一想：蘭花與青菜何嘗有什麼貴賤?我們可以用菊花、茉莉泡茶，以玫瑰、桂花做酸梅汁，用蘭花炒菜又有何掛礙呢?
從外雙溪回來，朋友送我一盆拖鞋蘭，經過一個多月，開出一朵酷似拖鞋的蘭花。
我想：這麼美的蘭花，口、什麼蘭都可以的，或者想一個“觀音蘭”“文殊蘭”“釋迦蘭”“淨土蘭”“弘一蘭”，呀!對了，叫現在比較熱門的“證嚴蘭”“聖嚴蘭”“惟覺蘭”“星雲蘭”什麼的，說不定會有千萬元的身價也說不一定。
蘭花本無事，庸人自擾之。
我每次看到那一朵盛開的蘭花，想到絲瓜比瓠瓜更貴，絲瓜與瓠瓜能長在同一個枝藤上，就覺得生命應有更深入的觀照與思維，要常常有多元的觀照與逆向的思考，才不會在固執。僵化、單一的見解中淪陷。所謂菩提者，常在提升與超越;所謂般若者，常有彈性與柔軟;所謂空性者，掃除了一切的盲點、暗影與欲求;有如湛明的天空。
春假時，閉門讀《孟子》，發現《孟子》里有許多多元觀照與逆向思考。
“持其志，毋暴其氣。”——這是理直而氣和。
“不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君;視刺萬乘之君，若刺褐夫，無嚴諸侯;惡聲至，必反之。”——這是以平等心看待國王或百姓。
“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉?自反而縮，雖千萬人，吾往也。”——這是時常做自我觀照，理直，走遍天下，無理，寸步難行。
“仁，人之安宅也;義，人之正路也，曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!”——道，是人的仁義，而不是另有一個地方，一條路呀!
一位朋友從外國回來，送我一束西藏異香，香袋上寫滿了遷延扭曲的西藏文。由於它來自天寒的北方，輾轉那麼不易，使我一直捨不得點燃，好像用了以後，它燒盡了，就要損失什麼一樣。
春天以來，接連下了幾十天的雨，人的心如同被雨醃製了，變酸發霉了，每天在屋子裡繞來繞去，真是令人氣悶。
打開窗，那些春雨的細絲隨著微風飄進屋來，屋子裡總是有著濡濕的氣味，有一天，我心愛的一株麒麟草的盆景，因為連日的陰雨而有了枯萎的面貌，我看著麒麟草，心中突然感到憂愁紛亂起來。
我從柜子里取出那一束西藏異香，在香案上點了一支。那香比一般廟裡的香要粗一些，它的煙也是凝聚著的，過了三尺的地方就往四周散去，屋子裡猛然間瀰漫著一股清香。
香給人的感覺是溫馨而乾燥的，抗拒著屋內的潮濕。我坐在書桌前，不看書，也不工作，只是靜靜的冥想，讓自己的心思像一支香凝聚在一起，憂鬱與紛亂緩緩地淡去了，心慢慢的清醒起來。
我是喜歡雨的，但雨應該是晴天的間奏，而不能是天氣的主調;一旦雨成為天氣的主調，人的心情也如雨一樣，交錯著找不到一個重心。然而老是下雨也是無可如何的事，這時就在屋裡點一支香吧!
一支香很小，卻像大雨的原野里有一座涼亭，為我保有了一塊於淨的土地——那時是，在江南的雨勢里，還有西藏草原的風情。
喝茶常常不是為了解渴，而是為了情趣，尤其是喝功夫茶，一具小小的杯子，不能一口飲盡，而是一點點細品。
所有的茶里我最愛凍頂烏龍。凍頂不像香片那麼浮，不像清茶那麼澀，不像普洱那麼苦，也不像鐵觀音那麼硬;它的味道是拙樸的，它的顏色是金澄的，可以細細地品嘗。
有一位朋友知道我愛凍頂，送來了一罐收藏多年的陳年凍頂，罐於上寫了“沉香”兩個字，沉香的色澤比凍頂要濃，氣味卻完全改變了。烏龍雖拙，還是有一點甘香，沉香卻把甘和香蘊藏起來，只剩下真正的拙，絲毫沒有火氣，好像是從記憶中滌濾過的;記憶有時是無味的，卻千疊萬壑的幽深，讓人沉潛其中，不知歲月的流轉。
中國人說開門七件事“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”，茶是敬陪未座，我覺得如果有“沉香”喝，它就往前躥升，可以排到前面的位置。
最好的當然是在雨天，屋裡點起一炷香，當微雨如星芒在屋外浮動時，泡一壺沉香，看煙香裊裊，而茶香盈胸，那時真可以做到寵辱皆忘的境界。
——一九八三年四月十三日
瓠仔也好，菜瓜也好
陪太太到市場買菜，很驚異地發現絲瓜的價錢比瓠瓜貴，幾乎貴上兩倍，這使我想起老先覺講的話：“人若在衰，種瓠仔，生菜瓜。”這句話翻譯成國語，意思是說：人如果在很倒霉的時候，種部瓜下去，收成的時候也會長出絲瓜來。我對太太講：“這一句台灣諺語應該改成‘人若在衰，種菜瓜，生瓠仔’。或者‘人若在好，種瓠仔，生菜瓜’。只可惜沒有押韻吧!”
其實，在真實的生活里，瓠瓜也好，菜瓜也好，只因人的分別心才產生貴賤。何況，“種部仔，生菜瓜”在現代的耕種接植的技術上，已經是很平常的事了。
我有一個朋友在外雙溪的山上種花，他最有興趣的事情是發現花的新品種，有時為了遊戲，也做一些接校培種的試驗。他說：“只要把絲瓜藤接在部仔的頭(根)上，就可以同時長出絲瓜和瓠仔，甚至長出冬瓜、西瓜都很簡單。”他開玩笑地說：“種瓢仔，生菜瓜，是連上帝也沒有想過的事，我們卻輕易就做成了。”
朋友帶我去看他的花園，裡面遍植杏花和杜鵑，由於不斷培種、育種、接枝的試驗，他的花園中五彩斑斕，幾乎到了難思難議的地步。朋友說：“一個種子埋在土裡，基因雖不改變，只要我們在培育、接枝上努力，可以開出完全不同的花!”我在心裡驚呼起來：這不就是覺悟嗎!一個人在覺悟的當念，並不是去改變它的種子，而是去嫁接，希望在俗世的種子上開出清淨的花來。
時常有人問起我關於因果的真實，若從因果不迂曲的道理來看，因果是絕不改變的，“種瓜得瓜，種豆得豆，種善因得善果，種惡因得惡果”是絕對的，絲毫沒有商貸的餘地。但這是指完全沒有培育、接枝的努力，只是順其自然的結果。
假使我們能努力做更好的培育工作，接上更好的枝椏，那麼在腐樹上種出最名貴品種的蘭花，不僅可能，也是可為的。
“覺悟”與“因果”的關係並不難釐清。
朋友又帶我們去參觀他種蘭花的地方，最名貴的達摩蘭，他就種了十幾盆。他說，對於蘭花，他是一視同仁，平等待之，因為蘭花本無貴賤，全是商人炒作的結果，種蘭花原是文雅的美事，在價錢炒作下，卻成為最庸俗可鄙的行業，令人痛心。“開春的時候，蘭花開得太多，我把花剪下來，像金針菜一樣，炒成一大盤，和孩於一起吃，小孩邊吃還邊嫌太苦呢!”聽朋友說，使我們都忍不住咋舌，轉念一想：蘭花與青菜何嘗有什麼貴賤?我們可以用菊花、茉莉泡茶，以玫瑰、桂花做酸梅汁，用蘭花炒菜又有何掛礙呢?
從外雙溪回來，朋友送我一盆拖鞋蘭，經過一個多月，開出一朵酷似拖鞋的蘭花。
我想：這麼美的蘭花，口、什麼蘭都可以的，或者想一個“觀音蘭”“文殊蘭”“釋迦蘭”“淨土蘭”“弘一蘭”，呀!對了，叫現在比較熱門的“證嚴蘭”“聖嚴蘭”“惟覺蘭”“星雲蘭”什麼的，說不定會有千萬元的身價也說不一定。
蘭花本無事，庸人自擾之。
我每次看到那一朵盛開的蘭花，想到絲瓜比瓠瓜更貴，絲瓜與瓠瓜能長在同一個枝藤上，就覺得生命應有更深入的觀照與思維，要常常有多元的觀照與逆向的思考，才不會在固執。僵化、單一的見解中淪陷。所謂菩提者，常在提升與超越;所謂般若者，常有彈性與柔軟;所謂空性者，掃除了一切的盲點、暗影與欲求;有如湛明的天空。
春假時，閉門讀《孟子》，發現《孟子》里有許多多元觀照與逆向思考。
“持其志，毋暴其氣。”——這是理直而氣和。
“不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君;視刺萬乘之君，若刺褐夫，無嚴諸侯;惡聲至，必反之。”——這是以平等心看待國王或百姓。
“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉?自反而縮，雖千萬人，吾往也。”——這是時常做自我觀照，理直，走遍天下，無理，寸步難行。
“仁，人之安宅也;義，人之正路也，曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!”——道，是人的仁義，而不是另有一個地方，一條路呀!