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譬如徐某剛才報告，他昏過去那個時候是不是無想?不是的，仍屬想，更不是無想定。但是他那個想，第六意識跟身體有部分分開的現象。
如果拿醫學隨便講，在中國古代叫做離魂症，我這個“如果”也是科學上的假定。有本古書講一個非常好的文學故事，叫《倩女離魂》，在中國文學上是非常有名的，表哥跟表妹戀愛，家庭反對。
譬如陸放翁與唐琬，也是表兄妹結婚。結果結了婚以後，陸放翁的母親不喜歡這個媳婦，媳婦本來是她選的，是她的侄女，最後強迫陸放翁離婚的。所以有名的《釵頭鳳》的詞是陸放翁寫的，以及唐琬回他的詞，在中國文學史上流傳下來，非常有名。
現在接著講《倩女離魂》，是唐代的故事，父母反對表兄妹結婚，結果這個表妹，非要嫁給這個表哥不可。有一天，這個表妹跑到表哥這裡，兩個人結婚了，住在一起，完全真的。事情過了十幾年，隔久了女的到底還是想父母，回娘家看看吧。回來把家裡人快嚇死了，為什麼呢?因為這個女兒睡在床上十幾年不死不活，就睡在那兒。這個女兒一聽，也愣住了。家裡人就把她帶進房間，你不是在這裡睡嗎?喔，這個女的一下沒有了，這個床上的人醒了。然後呢，他們兄妹也成為夫婦了。
在中國醫學上，還有夢遊症，很多人有這個病。我小的時候親眼看到，我們叫他什麼哥的鄉下人，我家裡的水是他挑的。我們大家都曉得他夜裡會去挑水。他沒有知識，睡到半夜，穿好衣服，到處給人挑水，他會把你家的門開了，水給你挑滿，然後他又去睡了。第二天，他也不知道已經給人家裡水挑滿了。這屬於夢遊症。
我後來帶兵的時候，最注意這個事。在陸軍部隊帶兵，最怕什麼啊?做司令官的，最怕“鬧營”，也叫作“驚營”。譬如說，這個部隊到一個偏僻地方，沒有地方住，就住在祠堂廟子。那我都親自先查看，觀察到哪裡最危險的，最可怕的，就拿火燒一燒，或是拿個乾草，熏一熏，意識里有點舊觀念，我給你燒香了，這些孤魂野鬼，你們出去吧。這個地方不准兵士睡，我自己睡，心裡還是害怕的，不過自己那個帶兵的威嚴鎮住了。因為睡這種地方啊，有些兵營幾百人，夜裡突然有人起來，拿著槍裝上子彈——沖啊，所有的兵都跟著起來拿槍上子彈了。這個時候，最重要是長官要鎮定，要有智慧，就喊號兵：“吹號，集合!”他們就帶著槍來集合了，“立正——向後轉——開步走——睡覺”，槍放下睡覺了，這樣就行了。你如果沒有這個經驗，槍會亂打喔，他們看到前面敵人來了，不得了。一個帶兵的，以前碰到驚營，司令官大倒楣，非打敗仗不可。
像這些事，現在軍事教育有沒有講，我不知道。當年我們舊式軍事學校也不講的，都是秘密，大家自己知道，準備帶兵的人都要曉得，那會影響全體。那個夢遊的兵拿槍裝子彈，像醒時一樣喔!可是他還在夢境，這種就是所謂的夢遊症。
我看現在的醫案，有許多人，社會上說是精神病，醫學叫精神分裂。但是你聽到精神分裂不要怕，要知道那是腦神經與思想的分離作用。這個要研究腦了。我又扯開了啊，不過講到這裡，多給你們講點經驗。你去看病，這個耳、鼻、喉是一科，它的神經系統連帶的。眼睛不算的，眼科是眼科，它神經路線不同。你打坐修氣脈，左腦、右腦、前腦、後腦神經不同，思維意識走的路線不同。所以精神分裂這個名稱，聽到不要認為是精神病。真懂得修道，懂得醫學，一看很多正常的人，甚至很多大老闆、學者、長官，很多很了不起的人物，實際上，他的思維思想，也有精神分裂的現象。當年我們在陸軍大學上課，非常注意學生，譬如說這個學生是少將，我們暗中已經給他記錄了，他這個精神有問題，不能帶兵的，只能做參謀，帶兵會出問題，因為他精神意識思維有不同。這是一個科學，牽涉很多。
講到徐某剛才的報告，他是真的經驗，但是，他的鼻子不通，鼻炎很嚴重，影響他的腦，不過我沒有仔細研究他是左鼻還是右鼻。神經是交叉的，右鼻不通影響左腦，左鼻不通影響右腦。
所以我想，到廟港以後，我要成立關於腦的專科實驗室，要買儀器。打坐得定的境界，同腦神經絕對有關聯。一個人的健康核心在腦，人的腦子真的成熟，要到六十至六十五歲。這只是講腦喔!唯物方面說，好比一個蘋果成熟了一樣。我講過，人的生命很可憐，生下來這個腦筋並不健全，到老了才成熟。你看東西方文化，科學這樣發達，宗教哲學那麼發達，我們一輩子真用到腦的部分，不過是百分之幾，只用了一點點。這不是講思維意識，思維意識是借用腦神經起作用，借這個電路起作用。所以你才曉得，修道為什麼會有神通。
也可以講，徐某會看到另外一個時空，這是某一部分的腦神經，平常沒有用，這時打開了一點。所以真正的神通，或者智慧的悟道，如果拿唯物觀點來講，同腦都有關的，密切密切的關係。
因此講道家的經驗，所謂“還精補腦，長生不老”，從身體方面講，重點在腦。腦同思維意識都有關係，例如剛才徐某講的靈魂出竅了，以及剛才我講的精神分裂、夢遊症、離魂症，與腦都有關係。但是你們要特別注意，思維意識不是腦產生的，不過活著的人，思維意識憑藉腦的電路起作用，因此腦的狀況對思維意識有影響。
譬如離魂症，有些聰明人，我們在座的很多，有時候他考慮一件事，自己想得都忘記了自己，忽然覺得，喲!這一下才迴轉來，已經小部分在遊魂了，是那個意識脫離出去在想。這種道理在唯識學叫做“獨頭意識”，它是單獨的，那個意識好像是脫離了腦神經，但是沒有完全脫離。獨頭意識在法相上是“獨影境”，單獨影像的境界。剛才徐某講的，他也就是進入了這個情況。
有些人打坐，不管學佛家或道家，會進入他那種境界，非常舒服，那也就是靈魂出竅了，在道家修持上講叫“陰神出竅”。怎麼叫陰神呢?我們拿剛才徐某的報告作例子，以科學邏輯的說法，我們完全承認徐某那個境界，是他真的經驗，他也不是編的，可是在科學上還是假定真的。他所報告的，他那個出去的徐某在空中，他迴轉來看這個山是淡的水墨畫，模模糊糊不清楚。換句話說，他自己好像在上面，一個特別空間，另一個世界，非常舒服，心裡沒有煩惱;他剛才講，他最愛的女兒，但想到女兒時，只是意識帶到一下，好像這個女兒跟他的關係，時隔好幾生的事情，幾乎沒有關係了，不像現在活著那個感情。那麼當時這個徐某，有真的形象沒有?沒有，那叫陰神。
什麼叫陽神呢?如果修定，工夫到了以後，有意地變出一個或者幾個自己，別人也可以看得到這個化身的。道家所謂“百日築基，十月懷胎，三年哺乳，九年面壁”，然後才修到陽神出竅。道家講的，“煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛”，道家這部分跟佛家沒有差別，不過道家講的是唯物方面，規規矩矩把經驗拿出來，佛家講出來的原理比較多一些。陽神是什麼?就是再變出來一個人。譬如有人在家裡，在辦公室辦公，還跟孩子在講話;同時另有一個他坐在這裡。我們看到還跟他握手，跟我們講話，這就是分身了，有形有象。工夫到這一步的人，是有的，你問他，他不會告訴你，笑笑說沒有這個事，你看錯了，他不會承認。
如果拿醫學隨便講，在中國古代叫做離魂症，我這個“如果”也是科學上的假定。有本古書講一個非常好的文學故事，叫《倩女離魂》，在中國文學上是非常有名的，表哥跟表妹戀愛，家庭反對。
譬如陸放翁與唐琬，也是表兄妹結婚。結果結了婚以後，陸放翁的母親不喜歡這個媳婦，媳婦本來是她選的，是她的侄女，最後強迫陸放翁離婚的。所以有名的《釵頭鳳》的詞是陸放翁寫的，以及唐琬回他的詞，在中國文學史上流傳下來，非常有名。
現在接著講《倩女離魂》，是唐代的故事，父母反對表兄妹結婚，結果這個表妹，非要嫁給這個表哥不可。有一天，這個表妹跑到表哥這裡，兩個人結婚了，住在一起，完全真的。事情過了十幾年，隔久了女的到底還是想父母，回娘家看看吧。回來把家裡人快嚇死了，為什麼呢?因為這個女兒睡在床上十幾年不死不活，就睡在那兒。這個女兒一聽，也愣住了。家裡人就把她帶進房間，你不是在這裡睡嗎?喔，這個女的一下沒有了，這個床上的人醒了。然後呢，他們兄妹也成為夫婦了。
在中國醫學上，還有夢遊症，很多人有這個病。我小的時候親眼看到，我們叫他什麼哥的鄉下人，我家裡的水是他挑的。我們大家都曉得他夜裡會去挑水。他沒有知識，睡到半夜，穿好衣服，到處給人挑水，他會把你家的門開了，水給你挑滿，然後他又去睡了。第二天，他也不知道已經給人家裡水挑滿了。這屬於夢遊症。
我後來帶兵的時候，最注意這個事。在陸軍部隊帶兵，最怕什麼啊?做司令官的，最怕“鬧營”，也叫作“驚營”。譬如說，這個部隊到一個偏僻地方，沒有地方住，就住在祠堂廟子。那我都親自先查看，觀察到哪裡最危險的，最可怕的，就拿火燒一燒，或是拿個乾草，熏一熏，意識里有點舊觀念，我給你燒香了，這些孤魂野鬼，你們出去吧。這個地方不准兵士睡，我自己睡，心裡還是害怕的，不過自己那個帶兵的威嚴鎮住了。因為睡這種地方啊，有些兵營幾百人，夜裡突然有人起來，拿著槍裝上子彈——沖啊，所有的兵都跟著起來拿槍上子彈了。這個時候，最重要是長官要鎮定，要有智慧，就喊號兵：“吹號，集合!”他們就帶著槍來集合了，“立正——向後轉——開步走——睡覺”，槍放下睡覺了，這樣就行了。你如果沒有這個經驗，槍會亂打喔，他們看到前面敵人來了，不得了。一個帶兵的，以前碰到驚營，司令官大倒楣，非打敗仗不可。
像這些事，現在軍事教育有沒有講，我不知道。當年我們舊式軍事學校也不講的，都是秘密，大家自己知道，準備帶兵的人都要曉得，那會影響全體。那個夢遊的兵拿槍裝子彈，像醒時一樣喔!可是他還在夢境，這種就是所謂的夢遊症。
我看現在的醫案，有許多人，社會上說是精神病，醫學叫精神分裂。但是你聽到精神分裂不要怕，要知道那是腦神經與思想的分離作用。這個要研究腦了。我又扯開了啊，不過講到這裡，多給你們講點經驗。你去看病，這個耳、鼻、喉是一科，它的神經系統連帶的。眼睛不算的，眼科是眼科，它神經路線不同。你打坐修氣脈，左腦、右腦、前腦、後腦神經不同，思維意識走的路線不同。所以精神分裂這個名稱，聽到不要認為是精神病。真懂得修道，懂得醫學，一看很多正常的人，甚至很多大老闆、學者、長官，很多很了不起的人物，實際上，他的思維思想，也有精神分裂的現象。當年我們在陸軍大學上課，非常注意學生，譬如說這個學生是少將，我們暗中已經給他記錄了，他這個精神有問題，不能帶兵的，只能做參謀，帶兵會出問題，因為他精神意識思維有不同。這是一個科學，牽涉很多。
講到徐某剛才的報告，他是真的經驗，但是，他的鼻子不通，鼻炎很嚴重，影響他的腦，不過我沒有仔細研究他是左鼻還是右鼻。神經是交叉的，右鼻不通影響左腦，左鼻不通影響右腦。
所以我想，到廟港以後，我要成立關於腦的專科實驗室，要買儀器。打坐得定的境界，同腦神經絕對有關聯。一個人的健康核心在腦，人的腦子真的成熟，要到六十至六十五歲。這只是講腦喔!唯物方面說，好比一個蘋果成熟了一樣。我講過，人的生命很可憐，生下來這個腦筋並不健全，到老了才成熟。你看東西方文化，科學這樣發達，宗教哲學那麼發達，我們一輩子真用到腦的部分，不過是百分之幾，只用了一點點。這不是講思維意識，思維意識是借用腦神經起作用，借這個電路起作用。所以你才曉得，修道為什麼會有神通。
也可以講，徐某會看到另外一個時空，這是某一部分的腦神經，平常沒有用，這時打開了一點。所以真正的神通，或者智慧的悟道，如果拿唯物觀點來講，同腦都有關的，密切密切的關係。
因此講道家的經驗，所謂“還精補腦，長生不老”，從身體方面講，重點在腦。腦同思維意識都有關係，例如剛才徐某講的靈魂出竅了，以及剛才我講的精神分裂、夢遊症、離魂症，與腦都有關係。但是你們要特別注意，思維意識不是腦產生的，不過活著的人，思維意識憑藉腦的電路起作用，因此腦的狀況對思維意識有影響。
譬如離魂症，有些聰明人，我們在座的很多，有時候他考慮一件事，自己想得都忘記了自己，忽然覺得，喲!這一下才迴轉來，已經小部分在遊魂了，是那個意識脫離出去在想。這種道理在唯識學叫做“獨頭意識”，它是單獨的，那個意識好像是脫離了腦神經，但是沒有完全脫離。獨頭意識在法相上是“獨影境”，單獨影像的境界。剛才徐某講的，他也就是進入了這個情況。
有些人打坐，不管學佛家或道家，會進入他那種境界，非常舒服，那也就是靈魂出竅了，在道家修持上講叫“陰神出竅”。怎麼叫陰神呢?我們拿剛才徐某的報告作例子，以科學邏輯的說法，我們完全承認徐某那個境界，是他真的經驗，他也不是編的，可是在科學上還是假定真的。他所報告的，他那個出去的徐某在空中，他迴轉來看這個山是淡的水墨畫，模模糊糊不清楚。換句話說，他自己好像在上面，一個特別空間，另一個世界，非常舒服，心裡沒有煩惱;他剛才講，他最愛的女兒，但想到女兒時，只是意識帶到一下，好像這個女兒跟他的關係，時隔好幾生的事情，幾乎沒有關係了，不像現在活著那個感情。那麼當時這個徐某，有真的形象沒有?沒有，那叫陰神。
什麼叫陽神呢?如果修定，工夫到了以後，有意地變出一個或者幾個自己，別人也可以看得到這個化身的。道家所謂“百日築基，十月懷胎，三年哺乳，九年面壁”，然後才修到陽神出竅。道家講的，“煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛”，道家這部分跟佛家沒有差別，不過道家講的是唯物方面，規規矩矩把經驗拿出來，佛家講出來的原理比較多一些。陽神是什麼?就是再變出來一個人。譬如有人在家裡，在辦公室辦公，還跟孩子在講話;同時另有一個他坐在這裡。我們看到還跟他握手，跟我們講話，這就是分身了，有形有象。工夫到這一步的人，是有的，你問他，他不會告訴你，笑笑說沒有這個事，你看錯了，他不會承認。