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「世尊，若後末世，有能受持讀誦，為他說者，當知皆是彌勒神力之所建立。」假若在未來末法時代，有人對大乘經典能受持讀誦，甚至能為他人解說的，那就是彌勒菩薩神通力量之助，也是他所發的心愿。
「佛言：善哉!善哉!彌勒，如汝所說，佛助爾喜。」佛聽了就稱讚彌勒菩薩，好啊!如你所說的願力，諸佛都會幫助你，為你而歡喜。
「於是一切菩薩合掌白佛：我等亦於如來滅後，十方國土，廣宣流布阿耨多羅三藐三菩提法。復當開導諸說法者，令得是經。」在場的所有菩薩都合掌封佛發願，曾在未來十方的國土中，弘揚正法。對於一切宣揚佛法的人，使他們能得到這部經。
「爾時，四天王白佛言：世尊，在在處處，城邑聚落，山林、曠野，有是經卷，讀誦解說者，我當率諸官屬，為聽法故，往詣其所，擁護其人。面百由旬，令無伺求，得其便者。」接著，四大天王也向佛發願，無論在何處，只要有人在念、在研讀、在解說這一部經典，我們會帶領天兵天將，前去保護，使他們在百由旬範圍以內，不會受魔怨障礙。 阿難受命記錄
「是時，佛告阿難：受持是經，廣宣流布。」最後佛吩咐阿難，要他好好整理記住這部經，將來廣為流通。
「阿難言：唯!我已受持要者。世尊，當何名斯經?」阿難回答，是的，我已經記住了，這部經應該取什麼名子呢?
「佛言：阿難，是經名為維摩詰所說，亦名不可思議解脫法門，如是受持。」所以，這本經的題目是佛所定的。
「佛說是經已，長者維摩詰、文殊師利、舍利弗、阿難等，及諸天人、阿修羅一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。」研究所有佛經，都是這四個字「信受奉行」，這是四個階段，真的信了嗎?不是迷信，而是透徹了解道理的正信;信了以後接受，確實遵行。大家念經讀到這四個字，都很開心，因為可以休息吃飯了。所有佛經都是由「如是我聞」開始，到「信受奉行」結尾，就是要以至誠接受，再變成行為。
《維摩詰經》講到今天，算是圓滿了。頂禮本師釋迦牟尼佛! 頂禮維摩詰居士! 頂禮南師! 感謝東郭逡先生辛苦錄入!阿彌陀佛! 請儘量支持正版，支持老古文化出版社，供養南師佛行事業!
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「於是一切菩薩合掌白佛：我等亦於如來滅後，十方國土，廣宣流布阿耨多羅三藐三菩提法。復當開導諸說法者，令得是經。」在場的所有菩薩都合掌封佛發願，曾在未來十方的國土中，弘揚正法。對於一切宣揚佛法的人，使他們能得到這部經。
「爾時，四天王白佛言：世尊，在在處處，城邑聚落，山林、曠野，有是經卷，讀誦解說者，我當率諸官屬，為聽法故，往詣其所，擁護其人。面百由旬，令無伺求，得其便者。」接著，四大天王也向佛發願，無論在何處，只要有人在念、在研讀、在解說這一部經典，我們會帶領天兵天將，前去保護，使他們在百由旬範圍以內，不會受魔怨障礙。 阿難受命記錄
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「阿難言：唯!我已受持要者。世尊，當何名斯經?」阿難回答，是的，我已經記住了，這部經應該取什麼名子呢?
「佛言：阿難，是經名為維摩詰所說，亦名不可思議解脫法門，如是受持。」所以，這本經的題目是佛所定的。
「佛說是經已，長者維摩詰、文殊師利、舍利弗、阿難等，及諸天人、阿修羅一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。」研究所有佛經，都是這四個字「信受奉行」，這是四個階段，真的信了嗎?不是迷信，而是透徹了解道理的正信;信了以後接受，確實遵行。大家念經讀到這四個字，都很開心，因為可以休息吃飯了。所有佛經都是由「如是我聞」開始，到「信受奉行」結尾，就是要以至誠接受，再變成行為。
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