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島田先生的作品中包含著很多社會問題，我覺得這也是他作品的魅力之一，但這並不是說島田先生打算將作品中心移往社會派。我覺得島田先生是想說明，人類會犯下錯誤，應該有導致他犯罪的理由存在，而在追尋這些理由的過程中，就會發現其背面其實隱藏著社會的問題。正因為島田先生的作品是描寫人的作品，所以才能在描寫人的過程中發掘出這些社會問題。
曾有記者在電視節目中採訪J?B（James Brown） ，問他在樂壇獨占鰲頭這麼多年有什麼秘訣？他回答說：
“我們應避免直接給予人們想要的，而要思考他們深層次需要的東西。給予孩子們成長所需要的東西，自己也能夠隨之成長。但如果只是膚淺的予以他們想要的，等他們發覺這並不是自己內心最渴望的東西後就會將之捨棄。”
我感覺島田先生的作品就是沿用了這種精神。
對於一部推理作品來說，詭計固然是非常重要的，但如果只有詭計強大，那這部作品讀一遍足以。我想只有那些描寫人物，描寫（信念下的犯罪）的作品，再讀時候才能產生新的感動。每次重讀島田先生的作品時，總是在御手洗那漫不經心的調侃中深深地感受到了人性的存在。他向社會上的弱勢群體以及那些在被侮辱與被損害的人獻上溫暖的關懷，在他誠摯的目光中，我總是能看到各種各樣的社會問題存在。每次重讀作品時，我總會試著去發掘那些埋藏在作品中的珠玉，並在心中留下某些“重要的東西”。島田先生的作品經過時代的洗禮，傑作逐漸積累，一定會成為超越時代，讓未來的讀者也愛不釋手的經典之作。我們已經無法看到柯南？道兒會有新作出版，但我還是可以在未來讀到島田先生的新作。所以能和島田先生生在同一個時代，能夠讀到島田先生的作品，我真是要感謝上天賜予我這一份幸運。
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言歸正題，本書《字謎殺人事件》的吉敷竹史系列中的第十二本。前十二部長篇分別是：
《寢台特急1/60秒障礙》（1984）
《出雲傳說7/8殺人事件》（1984）
《北方夕鶴2/3殺人事件》（1985）
《消失的“水晶特快”》（1985）
《死亡概率2/2》（1985）
《Y之構造》（1986）
《灰色的迷宮》（1987）
《千鈴夜響》（1988）
《幽體脫離殺人事件》（1989）
《奇想天慟》（1989）
《羽衣傳說的記憶》（1990）
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家住板橋區的女性笹森恭子在自家陽台上上吊自殺身亡。吉敷在她的家中發現了一封作家寫給笹森恭子的回信，信上的內容是作家對笹森恭子提出的觀點進行了反駁。而死者笹森恭子執意認為“去ら化”，這一日語語法現象是一種很低級的表現。這究竟是自殺？還是他殺……緊接著吉敷又收到了江古田區有一女性自殺身亡的通報，並且在該女性家中也發現了作家因幡沼耕作的書信。最後作家因幡沼耕作被刺身亡的屍體也被人發現了，事件又有了新的發展。雖然本書沒有什麼宏大的詭計，但隨著吉敷調查的深入，笹森恭子為何會如此敵視“去ら化”現象的理由，以及那些被“去ら化”現象印象的人們一一出現在讀者的面前，讓讀者深深地本本作吸引住而欲罷不能。
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本作包含了教育問題、日語現象問題、女性問題、外國勞工問題等諸多社會問題。
雖然在《Y的構造》中也對“校園暴力”問題進行過探討，但教育問題才是諸多問題的根本。
雖然在本書中出現了體罰教師的角色，其實在教學環境中，“體罰”並不是只有對肉體施以暴力這一種方式。比如說，讓你站走廊，讓你站在教室里不准看書，這些剝奪你學習權利的行為也可以算作體罰。（但讓你在看得見黑板的地方，拿著書本和文具站著不算是體罰）還有跪著坐超過三十分鐘也是。
在學校教育中還能發現一些針對性別上的區別對待，比如稱呼男學生為“君”，稱呼女學生為“桑（さん）”，以及在點名簿上男生排在女生的前面（或者相反）。好像會在點名簿上把男女姓名分開的國家只有印度和日本。都什麼年代了，當權者居然還會拿宗教與傳統觀念來輕易地限制教育，這是日本教育的缺陷。我們其實和笹森恭子，大竹老師以及因幡沼耕作一樣，在潛移默化中收到了這種觀念的影響。或許我們已經在無意識中被植入了男女有別的觀念意識形態。
有關日語的問題，島田先生在本書另外一本版本（河童書系版）中的作者前言中曾說過：“有一種論調稱，如果一個名族擁有特殊的性格，那這個名族所使用的語言也會受到這種性格的影響。雖然我認為這個是個先有雞還是先有蛋的問題，但日本人特異的名族性，完全從他們使用的語言，也就是日語中看出端倪。”像在日本社會中，那種擺架子的人說出來的話極富特色，這是島田先生作品中的一個特點。這類問題在御手洗系列，以及島田先生的雜文，還有吉敷竹史系列的最新作《飛鳥的玻璃鞋》中均有討論，並且與女性問題產生了深遠的聯繫。
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最後我想就刑警吉敷竹史發表一些我的看法。
吉敷竹史與御手洗潔這兩個充滿魅力的人物是島田庄司筆下的雙壁。島田先生在《寢台特急1/60秒障礙》中對瀟灑登場吉敷先生有這樣的描寫。“一頭將耳朵完全遮擋起來的長髮隨風擺動。雙眼皮，大眼睛，鼻樑高挺，嘴唇性感。那傲人的身高不像是一個刑警，簡直是一個混血的時裝模特。”儘管如此俊美的他是一個有婚史的單身貴族（曾有過一個名叫加納通子的妻子），但這樣的男人不愁得不到到女性的青睞。既便如此，在《Y的構造》與《飛鳥的玻璃鞋》這兩部作品中，吉敷卻是一個美女送上門也不出手的柳下惠。也不知道是不是鬼迷心竅，吉敷竟在某部作品中做女裝打扮。（哪部作品就不告訴各位了，以免奪走各位的樂趣。）在《北方夕鶴2/3殺人事件》中為了拯救分手的妻子而遭人毒打，就算滿身創意也要賭上性命為愛而戰的英姿完全不輸給《最後一個莫西干人》中的霍克依，以及那些“硬漢派”小說中偵探。因此，喜歡吉敷的女性讀者大幅增加。在《羽衣傳說的記憶》中，作者披露了吉敷的私生活以及他與加納通子的過去，讓讀者看到了一個更加鮮活的吉敷。在《北方夕鶴2/3殺人事件》中被女性來回折騰的吉敷在本書中應該對女性心理有了進一步的認識。（在《飛鳥的玻璃鞋》里，吉敷又被加納通子折騰了一會，但我還是有一些不明白的地方……）
島田庄司的作品擁有大量的女性讀者這是眾所周知的事實。我想這是因為無論是吉敷還是御手洗，他們都沒有簡單地從姿容以及各種附加價值上來看待女性，跳出了女性=少女，僅能以美不美來評價的框框。而是把她們當成了一個真正的人來看待。
自《奇想天慟》以來，小說中主任的形象就是易怒的，本因成為吉敷左膀右臂的搭檔小谷刑警也不理解吉敷的想法。吉敷一絲不苟，孤軍奮戰的身子，市場牽動著讀者的心弦。
曾有記者在電視節目中採訪J?B（James Brown） ，問他在樂壇獨占鰲頭這麼多年有什麼秘訣？他回答說：
“我們應避免直接給予人們想要的，而要思考他們深層次需要的東西。給予孩子們成長所需要的東西，自己也能夠隨之成長。但如果只是膚淺的予以他們想要的，等他們發覺這並不是自己內心最渴望的東西後就會將之捨棄。”
我感覺島田先生的作品就是沿用了這種精神。
對於一部推理作品來說，詭計固然是非常重要的，但如果只有詭計強大，那這部作品讀一遍足以。我想只有那些描寫人物，描寫（信念下的犯罪）的作品，再讀時候才能產生新的感動。每次重讀島田先生的作品時，總是在御手洗那漫不經心的調侃中深深地感受到了人性的存在。他向社會上的弱勢群體以及那些在被侮辱與被損害的人獻上溫暖的關懷，在他誠摯的目光中，我總是能看到各種各樣的社會問題存在。每次重讀作品時，我總會試著去發掘那些埋藏在作品中的珠玉，並在心中留下某些“重要的東西”。島田先生的作品經過時代的洗禮，傑作逐漸積累，一定會成為超越時代，讓未來的讀者也愛不釋手的經典之作。我們已經無法看到柯南？道兒會有新作出版，但我還是可以在未來讀到島田先生的新作。所以能和島田先生生在同一個時代，能夠讀到島田先生的作品，我真是要感謝上天賜予我這一份幸運。
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言歸正題，本書《字謎殺人事件》的吉敷竹史系列中的第十二本。前十二部長篇分別是：
《寢台特急1/60秒障礙》（1984）
《出雲傳說7/8殺人事件》（1984）
《北方夕鶴2/3殺人事件》（1985）
《消失的“水晶特快”》（1985）
《死亡概率2/2》（1985）
《Y之構造》（1986）
《灰色的迷宮》（1987）
《千鈴夜響》（1988）
《幽體脫離殺人事件》（1989）
《奇想天慟》（1989）
《羽衣傳說的記憶》（1990）
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家住板橋區的女性笹森恭子在自家陽台上上吊自殺身亡。吉敷在她的家中發現了一封作家寫給笹森恭子的回信，信上的內容是作家對笹森恭子提出的觀點進行了反駁。而死者笹森恭子執意認為“去ら化”，這一日語語法現象是一種很低級的表現。這究竟是自殺？還是他殺……緊接著吉敷又收到了江古田區有一女性自殺身亡的通報，並且在該女性家中也發現了作家因幡沼耕作的書信。最後作家因幡沼耕作被刺身亡的屍體也被人發現了，事件又有了新的發展。雖然本書沒有什麼宏大的詭計，但隨著吉敷調查的深入，笹森恭子為何會如此敵視“去ら化”現象的理由，以及那些被“去ら化”現象印象的人們一一出現在讀者的面前，讓讀者深深地本本作吸引住而欲罷不能。
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本作包含了教育問題、日語現象問題、女性問題、外國勞工問題等諸多社會問題。
雖然在《Y的構造》中也對“校園暴力”問題進行過探討，但教育問題才是諸多問題的根本。
雖然在本書中出現了體罰教師的角色，其實在教學環境中，“體罰”並不是只有對肉體施以暴力這一種方式。比如說，讓你站走廊，讓你站在教室里不准看書，這些剝奪你學習權利的行為也可以算作體罰。（但讓你在看得見黑板的地方，拿著書本和文具站著不算是體罰）還有跪著坐超過三十分鐘也是。
在學校教育中還能發現一些針對性別上的區別對待，比如稱呼男學生為“君”，稱呼女學生為“桑（さん）”，以及在點名簿上男生排在女生的前面（或者相反）。好像會在點名簿上把男女姓名分開的國家只有印度和日本。都什麼年代了，當權者居然還會拿宗教與傳統觀念來輕易地限制教育，這是日本教育的缺陷。我們其實和笹森恭子，大竹老師以及因幡沼耕作一樣，在潛移默化中收到了這種觀念的影響。或許我們已經在無意識中被植入了男女有別的觀念意識形態。
有關日語的問題，島田先生在本書另外一本版本（河童書系版）中的作者前言中曾說過：“有一種論調稱，如果一個名族擁有特殊的性格，那這個名族所使用的語言也會受到這種性格的影響。雖然我認為這個是個先有雞還是先有蛋的問題，但日本人特異的名族性，完全從他們使用的語言，也就是日語中看出端倪。”像在日本社會中，那種擺架子的人說出來的話極富特色，這是島田先生作品中的一個特點。這類問題在御手洗系列，以及島田先生的雜文，還有吉敷竹史系列的最新作《飛鳥的玻璃鞋》中均有討論，並且與女性問題產生了深遠的聯繫。
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最後我想就刑警吉敷竹史發表一些我的看法。
吉敷竹史與御手洗潔這兩個充滿魅力的人物是島田庄司筆下的雙壁。島田先生在《寢台特急1/60秒障礙》中對瀟灑登場吉敷先生有這樣的描寫。“一頭將耳朵完全遮擋起來的長髮隨風擺動。雙眼皮，大眼睛，鼻樑高挺，嘴唇性感。那傲人的身高不像是一個刑警，簡直是一個混血的時裝模特。”儘管如此俊美的他是一個有婚史的單身貴族（曾有過一個名叫加納通子的妻子），但這樣的男人不愁得不到到女性的青睞。既便如此，在《Y的構造》與《飛鳥的玻璃鞋》這兩部作品中，吉敷卻是一個美女送上門也不出手的柳下惠。也不知道是不是鬼迷心竅，吉敷竟在某部作品中做女裝打扮。（哪部作品就不告訴各位了，以免奪走各位的樂趣。）在《北方夕鶴2/3殺人事件》中為了拯救分手的妻子而遭人毒打，就算滿身創意也要賭上性命為愛而戰的英姿完全不輸給《最後一個莫西干人》中的霍克依，以及那些“硬漢派”小說中偵探。因此，喜歡吉敷的女性讀者大幅增加。在《羽衣傳說的記憶》中，作者披露了吉敷的私生活以及他與加納通子的過去，讓讀者看到了一個更加鮮活的吉敷。在《北方夕鶴2/3殺人事件》中被女性來回折騰的吉敷在本書中應該對女性心理有了進一步的認識。（在《飛鳥的玻璃鞋》里，吉敷又被加納通子折騰了一會，但我還是有一些不明白的地方……）
島田庄司的作品擁有大量的女性讀者這是眾所周知的事實。我想這是因為無論是吉敷還是御手洗，他們都沒有簡單地從姿容以及各種附加價值上來看待女性，跳出了女性=少女，僅能以美不美來評價的框框。而是把她們當成了一個真正的人來看待。
自《奇想天慟》以來，小說中主任的形象就是易怒的，本因成為吉敷左膀右臂的搭檔小谷刑警也不理解吉敷的想法。吉敷一絲不苟，孤軍奮戰的身子，市場牽動著讀者的心弦。