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莫爭：這是一本特立獨行的小說!揉雜了宗教、神話、倫理、魔幻等異類元素的黑色佳作。讓所有濁世中混沌的靈魂得到驚醒!
南航：精彩的元神對決，玄異的上界廝殺，以性愛的名義，天地間這一場瑰美慘壯的反烏托邦之戰，竟驚動了神話、武俠、科幻、宗教紛紛助陣。強!
猛瑪象：思想瑰麗，文字細膩而富有張力，讓我們在閱讀故事的同時，享受了一次思維跳躍式的歷險。
九戈龍：我認為，這篇小說最有價值的地方，是杜納聞在語言文字上的另類表現。當中國奇幻經過網絡上數年的積累之後，到了突然勃發的時候，人們意外地發現，除了更加離奇的想像力，奇幻文學並沒有更加特別的東西。無數作者孜孜不倦地尋找更多的突破點，求新求變以迎合讀者口味，顯示與他人的不同，然而依舊是千人一面，很少有讓人耳目一新的作品出現。出現這個情況，是不是因為我們採用的表達方式沒有跟得上我們要表達的內容呢?或者說，是我們的語言和我們小說的背景、內容並不完全一致呢?杜納聞的這本小說，語言上和他的其他作品有了很明顯的區別，作者為了讓讀者第一眼就感受到內涵，在語言形式上也極力營造出與內涵一致的氛圍。這種嘗試是有益的，這種嘗試的勇氣是值得我們學習的。
三棱釘：用詞精緻考究，情節新奇詭異，熔東西古今文化於一爐，打造出一個詭秘莫測的架空世界。
綠石頭：杜納聞獨特的語句和對於文字超乎尋常的執著讓我嘆服。他已經不僅僅是在說一個故事，而是把自己對文字的追求和理念完全融匯進去，形成獨特的非常具有衝擊感的個人風格。《所多瑪的羔羊：貝利亞爾書》講的是一個反抗的故事，在號稱人人平等的世界裡的反抗故事。在一個其他世界的人認為完美聖潔的世界裡所發生的叛變故事。只是一個故事，一個關於反抗的故事。人類的欲望不會僅僅因為表面上的公平而得到滿足，無論在什麼情況下他們都會嚮往更多的東西，天堂里的造反只是來自最原始的欲望，但是它所引發的自我解放的潮流並不會因此失色。當污穢與卑劣盛行時人們才看得到善良與仁慈的美好，因為黑夜的存在陽光才被人類歌頌。完全的平等只能導致活力的喪失，看似平靜的生活是以大規模的退化為代價的。所以在權威面前的反抗才可貴，所以挾持強權欺凌弱小的行為才招致鄙視，所以就算是黑暗中微小的火光也能引來飛蛾的朝聖。本書里最值得稱道的情節莫過於“樂土事變”里戰鬥的大場面描寫。作者是顯克微支的崇拜者，力圖儘可能地表達出前人所體現的那種氣勢，事實上他做得也相當成功，戰鬥中鮮血與殺戮，痛苦與歡樂……剛剛還逃過一劫欣喜若狂下一秒可能就被身後的人摘下頭顱。一切都在變化著，都在掙扎著，造反者最後的下場和地上被遺棄的居民沒有多大區別，都成為了被遺棄的對象。這就是所謂的平等與完美，將所有的瑕疵全部丟棄，蒼白地維持一個完美世界的謊言。
花澤馨：神奇的想像力構築出的輝煌殿堂，奇幻與愛情交織的網。太多太豐富的元素，讀後讓人愛不釋手。
浦奕安：杜納聞的《所多瑪的羔羊：貝利亞爾書》將我們帶到了一個無以言喻的新神話領域，他文思卓越，想像極為跳躍。在展示後現代主義文本創作特質的同時，其文本的可讀性以及延展性無不令人嘆服，從中我們可以看出，以《所多瑪的羔羊：貝利亞爾書》為代表的新神話主義文本具有遠大的創作前途。
劉宇：以紛繁交錯，文化底蘊十足的語言，將無法言說的景象展現給讀者，卻不接近虛妄。顛覆傳統文學的套路，把實驗進行到底，來考驗讀者的閱讀耐力和韌性，將讀者前所未有的想像力挖掘出來，加以束型。
吳洋忠：波瀾不驚敘述驚天裂變，不過這絕不是本書的真正目的。實際上杜納聞是在展示他的文學野心、炫耀他的博學和文學才能。這樣的行為總討人厭，而《所多瑪的羔羊：貝利亞爾書》卻恰如其分。
楊睿端：對於奇幻的寫作，與其因杜納聞在眾多奇幻作者當中的特異而說他創新，還不如認真想想中國奇幻的發源來思考一下這其實是一種回歸。奇幻的優勢被利用，當作一種更為廣袤的寫作手法，而不是作者最終想達到的目的。
南航：精彩的元神對決，玄異的上界廝殺，以性愛的名義，天地間這一場瑰美慘壯的反烏托邦之戰，竟驚動了神話、武俠、科幻、宗教紛紛助陣。強!
猛瑪象：思想瑰麗，文字細膩而富有張力，讓我們在閱讀故事的同時，享受了一次思維跳躍式的歷險。
九戈龍：我認為，這篇小說最有價值的地方，是杜納聞在語言文字上的另類表現。當中國奇幻經過網絡上數年的積累之後，到了突然勃發的時候，人們意外地發現，除了更加離奇的想像力，奇幻文學並沒有更加特別的東西。無數作者孜孜不倦地尋找更多的突破點，求新求變以迎合讀者口味，顯示與他人的不同，然而依舊是千人一面，很少有讓人耳目一新的作品出現。出現這個情況，是不是因為我們採用的表達方式沒有跟得上我們要表達的內容呢?或者說，是我們的語言和我們小說的背景、內容並不完全一致呢?杜納聞的這本小說，語言上和他的其他作品有了很明顯的區別，作者為了讓讀者第一眼就感受到內涵，在語言形式上也極力營造出與內涵一致的氛圍。這種嘗試是有益的，這種嘗試的勇氣是值得我們學習的。
三棱釘：用詞精緻考究，情節新奇詭異，熔東西古今文化於一爐，打造出一個詭秘莫測的架空世界。
綠石頭：杜納聞獨特的語句和對於文字超乎尋常的執著讓我嘆服。他已經不僅僅是在說一個故事，而是把自己對文字的追求和理念完全融匯進去，形成獨特的非常具有衝擊感的個人風格。《所多瑪的羔羊：貝利亞爾書》講的是一個反抗的故事，在號稱人人平等的世界裡的反抗故事。在一個其他世界的人認為完美聖潔的世界裡所發生的叛變故事。只是一個故事，一個關於反抗的故事。人類的欲望不會僅僅因為表面上的公平而得到滿足，無論在什麼情況下他們都會嚮往更多的東西，天堂里的造反只是來自最原始的欲望，但是它所引發的自我解放的潮流並不會因此失色。當污穢與卑劣盛行時人們才看得到善良與仁慈的美好，因為黑夜的存在陽光才被人類歌頌。完全的平等只能導致活力的喪失，看似平靜的生活是以大規模的退化為代價的。所以在權威面前的反抗才可貴，所以挾持強權欺凌弱小的行為才招致鄙視，所以就算是黑暗中微小的火光也能引來飛蛾的朝聖。本書里最值得稱道的情節莫過於“樂土事變”里戰鬥的大場面描寫。作者是顯克微支的崇拜者，力圖儘可能地表達出前人所體現的那種氣勢，事實上他做得也相當成功，戰鬥中鮮血與殺戮，痛苦與歡樂……剛剛還逃過一劫欣喜若狂下一秒可能就被身後的人摘下頭顱。一切都在變化著，都在掙扎著，造反者最後的下場和地上被遺棄的居民沒有多大區別，都成為了被遺棄的對象。這就是所謂的平等與完美，將所有的瑕疵全部丟棄，蒼白地維持一個完美世界的謊言。
花澤馨：神奇的想像力構築出的輝煌殿堂，奇幻與愛情交織的網。太多太豐富的元素，讀後讓人愛不釋手。
浦奕安：杜納聞的《所多瑪的羔羊：貝利亞爾書》將我們帶到了一個無以言喻的新神話領域，他文思卓越，想像極為跳躍。在展示後現代主義文本創作特質的同時，其文本的可讀性以及延展性無不令人嘆服，從中我們可以看出，以《所多瑪的羔羊：貝利亞爾書》為代表的新神話主義文本具有遠大的創作前途。
劉宇：以紛繁交錯，文化底蘊十足的語言，將無法言說的景象展現給讀者，卻不接近虛妄。顛覆傳統文學的套路，把實驗進行到底，來考驗讀者的閱讀耐力和韌性，將讀者前所未有的想像力挖掘出來，加以束型。
吳洋忠：波瀾不驚敘述驚天裂變，不過這絕不是本書的真正目的。實際上杜納聞是在展示他的文學野心、炫耀他的博學和文學才能。這樣的行為總討人厭，而《所多瑪的羔羊：貝利亞爾書》卻恰如其分。
楊睿端：對於奇幻的寫作，與其因杜納聞在眾多奇幻作者當中的特異而說他創新，還不如認真想想中國奇幻的發源來思考一下這其實是一種回歸。奇幻的優勢被利用，當作一種更為廣袤的寫作手法，而不是作者最終想達到的目的。