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後五年，天下定於漢。
各位讀到這句，應該會覺得奇怪。秦的故事，不是應該到“秦竟滅矣”就結束了嗎？為什麼太史公最後還要多加這句？
這就是這本書中最後想和各位談的，中國傳統的史法究竟是怎麼一回事？這兩句話，牽涉到中國古代的一個大題目。
在《孟子》的首篇中，記載了孟子見梁襄王的一段問答：“天下惡乎定？”
吾對曰：“定於一。”
“孰能一之？”
對曰：“不嗜殺人者能一之。”
黑暗只是暫時的，人類的歷史終究要走向光明什麼人能夠一統天下呢？孟子說，只有不嗜殺人者才能一統天下。注意，不是“不殺人”，是“不嗜殺人”。在戰國初年，孟子信誓旦旦地做出了這樣的預言，認為只有不以殺人為樂的人，最後才能夠一統天下。
這裡我要問各位，最後統一天下的是誰？秦始皇。
秦國不嗜殺人嗎？秦始皇不嗜殺人嗎？
秦在七國中最嗜殺人，始皇在秦國歷代君王中最嗜殺人。
那麼在一般人來看，孟子的預言豈不是完全不准嗎？怎麼會是最嗜殺的人，能夠統一天下呢？這個命題如果不能解決，我們就會開始質疑，孟子你不是亂講話嗎？儒家的思想在這一個預言上，完全是不準的。
太史公為什麼最後要加這句話？就是為了告訴後人，秦始皇雖然統一天下了，可是並沒有“定天下”。誰定了天下？漢才定了天下，從漢以後天下才有幾百年的安寧生活。
在中國思想上，“一統”和“統一”是完全不同的東西。“一統”是因一而統，是王道的表現；“統一”是因統而一，是霸道的結果。不過這是一個複雜的問題，足足可以寫一本書，以後有機會再詳細討論。
漢為什麼能定天下呢？因為在劉邦跟項羽之間，劉邦最不嗜殺人。所以孟子說錯了嗎？孟子沒有說錯。
太史公就是要告訴你這件事情，以詐騙殺戮來統一天下的人，只能得意於一時。最後，終究只有不嗜殺人、能行仁政的人才能安定天下。
《史記》是一本史書，《秦始皇本紀》是《史記》的名篇，太史公最後這句就是要告訴各位，不要因為秦國統一天下了，就覺得歷史最後會走向黑暗。黑暗只是暫時的，人類的歷史終究要走向光明。
附記 學歷史的三個功用
由於這是一本通俗而入門的歷史書，因此在書中我刻意地省略了煩瑣的有關秦始皇的史料考證，而將重點放在學習歷史的功用上。對許多喜歡考證歷史事件的朋友來說，可能會簡單到讓各位失望。
但文各有主，這本書的目的是希望借著《史記》中的秦始皇，來向大家示範如何用思辨學歷史，要怎麼學歷史才能有趣而有用。只要讀這本書的朋友們能夠有所啟發和收穫，對於學習歷史能產生興趣，這本書也就算達到目的了。
在本書的開頭，我提到了歷史學共有三大功用，第一個功用是“啟發智能”。把歷史當成是磨刀石，用古人的智慧來啟發磨鍊自己的智慧，這才是學歷史真正有用的方法。也只有這樣讀書，中國古代的經典才能成為智慧的寶庫。
歷史學的第二個功用是“審時度勢”，前面以秦始皇的結局為例，已經和各位說明“審時度勢”的重要性。這個世界上，需要各式各樣的人才。而歷史學正是為了培養眼光不局限於當代，而能洞徹事物發展脈絡與前因後果的人才，這也就是古人會把歷史學當成是領袖必備教育的原因。
歷史的第三個功用，也是最後一個功用，就是“感動人心”。
荀子說：“百王之無變，足以為道貫。”經過無數個時代卻始終沒有改變的東西，才能作為縱貫古今的“道”而存在。什麼是這樣的東西呢？那就是人性，就是良知。
要改變世界，只能從改變人心開始。要成就大事業，也一定要了解人性、掌握人性。只有人心變了，世界才能改變。
歷史是追求真實之道的學問，只有從真實出發才能提煉出真實的道理，也唯有“真”才能打動人心，才能真正改變世界。
當年我還是學生的時候，第一次閱讀《史記·秦始皇本紀》，讀到最後的“後五年，天下定於漢”，不禁潸然淚下。因為歷史終究沒有放棄我們，人類最後還是走向了光明。
在那一刻，《史記》越過了兩千多年的時空深深感動了我，而我從此深信歷史學必能感動人心。
如同前面所說，生在這樣一個充滿機會的巨變時代，只要我們肯抱持“歷史終究會走向光明”的信念，就一定能開創一個比過去更加美好的新時代。
與同生於第三次巨變時代的各位共勉之。
各位讀到這句，應該會覺得奇怪。秦的故事，不是應該到“秦竟滅矣”就結束了嗎？為什麼太史公最後還要多加這句？
這就是這本書中最後想和各位談的，中國傳統的史法究竟是怎麼一回事？這兩句話，牽涉到中國古代的一個大題目。
在《孟子》的首篇中，記載了孟子見梁襄王的一段問答：“天下惡乎定？”
吾對曰：“定於一。”
“孰能一之？”
對曰：“不嗜殺人者能一之。”
黑暗只是暫時的，人類的歷史終究要走向光明什麼人能夠一統天下呢？孟子說，只有不嗜殺人者才能一統天下。注意，不是“不殺人”，是“不嗜殺人”。在戰國初年，孟子信誓旦旦地做出了這樣的預言，認為只有不以殺人為樂的人，最後才能夠一統天下。
這裡我要問各位，最後統一天下的是誰？秦始皇。
秦國不嗜殺人嗎？秦始皇不嗜殺人嗎？
秦在七國中最嗜殺人，始皇在秦國歷代君王中最嗜殺人。
那麼在一般人來看，孟子的預言豈不是完全不准嗎？怎麼會是最嗜殺的人，能夠統一天下呢？這個命題如果不能解決，我們就會開始質疑，孟子你不是亂講話嗎？儒家的思想在這一個預言上，完全是不準的。
太史公為什麼最後要加這句話？就是為了告訴後人，秦始皇雖然統一天下了，可是並沒有“定天下”。誰定了天下？漢才定了天下，從漢以後天下才有幾百年的安寧生活。
在中國思想上，“一統”和“統一”是完全不同的東西。“一統”是因一而統，是王道的表現；“統一”是因統而一，是霸道的結果。不過這是一個複雜的問題，足足可以寫一本書，以後有機會再詳細討論。
漢為什麼能定天下呢？因為在劉邦跟項羽之間，劉邦最不嗜殺人。所以孟子說錯了嗎？孟子沒有說錯。
太史公就是要告訴你這件事情，以詐騙殺戮來統一天下的人，只能得意於一時。最後，終究只有不嗜殺人、能行仁政的人才能安定天下。
《史記》是一本史書，《秦始皇本紀》是《史記》的名篇，太史公最後這句就是要告訴各位，不要因為秦國統一天下了，就覺得歷史最後會走向黑暗。黑暗只是暫時的，人類的歷史終究要走向光明。
附記 學歷史的三個功用
由於這是一本通俗而入門的歷史書，因此在書中我刻意地省略了煩瑣的有關秦始皇的史料考證，而將重點放在學習歷史的功用上。對許多喜歡考證歷史事件的朋友來說，可能會簡單到讓各位失望。
但文各有主，這本書的目的是希望借著《史記》中的秦始皇，來向大家示範如何用思辨學歷史，要怎麼學歷史才能有趣而有用。只要讀這本書的朋友們能夠有所啟發和收穫，對於學習歷史能產生興趣，這本書也就算達到目的了。
在本書的開頭，我提到了歷史學共有三大功用，第一個功用是“啟發智能”。把歷史當成是磨刀石，用古人的智慧來啟發磨鍊自己的智慧，這才是學歷史真正有用的方法。也只有這樣讀書，中國古代的經典才能成為智慧的寶庫。
歷史學的第二個功用是“審時度勢”，前面以秦始皇的結局為例，已經和各位說明“審時度勢”的重要性。這個世界上，需要各式各樣的人才。而歷史學正是為了培養眼光不局限於當代，而能洞徹事物發展脈絡與前因後果的人才，這也就是古人會把歷史學當成是領袖必備教育的原因。
歷史的第三個功用，也是最後一個功用，就是“感動人心”。
荀子說：“百王之無變，足以為道貫。”經過無數個時代卻始終沒有改變的東西，才能作為縱貫古今的“道”而存在。什麼是這樣的東西呢？那就是人性，就是良知。
要改變世界，只能從改變人心開始。要成就大事業，也一定要了解人性、掌握人性。只有人心變了，世界才能改變。
歷史是追求真實之道的學問，只有從真實出發才能提煉出真實的道理，也唯有“真”才能打動人心，才能真正改變世界。
當年我還是學生的時候，第一次閱讀《史記·秦始皇本紀》，讀到最後的“後五年，天下定於漢”，不禁潸然淚下。因為歷史終究沒有放棄我們，人類最後還是走向了光明。
在那一刻，《史記》越過了兩千多年的時空深深感動了我，而我從此深信歷史學必能感動人心。
如同前面所說，生在這樣一個充滿機會的巨變時代，只要我們肯抱持“歷史終究會走向光明”的信念，就一定能開創一個比過去更加美好的新時代。
與同生於第三次巨變時代的各位共勉之。