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至德以後，林邑改稱環王國，仍和唐朝通好。終唐之世的近300年中，林邑使臣來唐達15次之多。
在長期的交往中，唐代的典章制度也傳播到越南，產生了巨大的影響。
真臘原是扶南的藩屬，6世紀後期它以武力推翻了扶南王朝，建立以吉蔑族為核心的高棉王國。大業十三年（617年），真臘國建立不久，便派出使者到中國通好。唐朝時，兩國邦交進一步密切。武德六年（623年），真臘派使者來唐。貞觀二年（628年），又同林邑一起派使者來唐，唐太宗回賜了很多禮品。以後，真臘國的使者屢次攜禮物來聘問。
當時，真臘也是與唐朝有重要通商關係的國家之一，雙方的貿易聯繫相當頻繁。
今天的印度、巴基斯坦和孟加拉國，唐時統稱為天竺。唐初，中天竺王尸羅逸多（戒日王）征服了天竺五部，以後就不時遣使來通好，唐太宗也一再派出使者報聘。當時兩國的貿易往來極為頻繁。孟加拉、印度半島東西兩岸，經常有中國商船泊港；印度的商船也經常到廣州、泉州來貿易。唐朝輸往印度的商品有麝香、絲織品、瓷器及銅錢等，從印度輸入的物品有寶石、珍珠、棉布、胡椒等。
長期的友好往來促進了中印的文化發展。在文學方面，由於佛教經典的翻譯，中國產生了與佛教有密切關係的變文。在藝術方面，敦煌、雲岡、麥積山以及洛陽龍門石窟的壁畫和雕塑，都保留著印度北部犍陀羅藝術風格的影響。此外，印度和巴基斯坦的天文、曆法、醫學、音韻學、音樂、舞蹈、繪畫、建築等也陸續傳入，對中國產生較大的影響。
與此同時，在7世紀末葉，中國的紙經中亞傳到了印度，以後又經尼泊爾傳去了造紙術。從此，印度結束了用白樺樹皮和貝葉寫字的時代。
繼玄奘之後，中國另一位佛教大師義淨，於咸亨二年（671年）搭波斯船從廣州出發，浮海赴印度。先在那爛陀寺鑽研佛學10年，後又到室利佛逝、末羅瑜（在蘇門答臘）搜羅並抄寫佛經，滯留南洋又一年。他先後週遊30餘國，歷時25年，於695年回國，共帶回經書400部。歸國後在洛陽翻譯佛經12年，譯出佛經230卷，還寫了《南海寄歸內法傳》和《大唐西域求法高僧傳》二書，記錄了南亞很多國家的社會、文化狀況。這些記載也是研究7世紀時印度、巴基斯坦和南洋各國的珍貴資料。
唐朝時，在今中亞錫爾河以南至阿姆河一帶，有稱為“昭武九姓國”的康、安、石、曹、米、何、史、火尋和戊地9國。相傳9國的祖先是月氏人，為匈奴所迫，遷居此地，故總稱“昭武九姓”。
這些國家善商賈，很早就和中國通商。唐平西突厥後，他們名義上內附於唐，實際上唐朝並不管他們的內政，這就便利了他們和唐朝的交流。當時在中國的外商，以這些國家的為最多。
近年在西安、洛陽出土了許多昭武九姓中曹、石、米、何、康、安諸姓的墓誌，他們有的為唐立了軍功，有的擔任過唐的軍政職務。石國、康國的胡騰舞、胡旋舞和柘枝舞也傳入長安，為唐人所喜愛，說明昭武九姓國與唐朝關係是很密切的。
在中亞還有吐火羅國，即今天的阿富汗。唐初，吐火羅多次派使臣來唐通好，唐高宗亦曾派使者到那裡訪問。玄宗時期，雙方往來更為頻繁。如開元十二年（724年），吐火羅使臣一次就給唐朝帶來乾婆多羅等藥物200餘種。
唐帝國在向四周發揮自己的影響力的同時，還與西亞的波斯和東羅馬保持了密切的聯繫。
波斯薩珊王朝從北魏到隋唐與中國的關係都很密切。7世紀中，波斯為大食所滅。波斯王俾路斯及其子泥涅斯，先後定居長安，後皆客死唐朝。當時有許多波斯人流亡到中國，並且落戶。
波斯商人的足跡，遍於各地。在長安、洛陽、揚州、廣州等城市中開設的波斯胡店，以經營寶石、珊瑚、瑪瑙、香料、藥品而馳名。在今天的吐魯番、西寧、西安、太原以及廣東的英德等地，都曾發現過波斯薩珊朝的銀幣，有的數量還很多，這證明唐朝和波斯的商業貿易是很繁盛的。
波斯和唐朝在文化上互相促進、互相影響，關係密切。波斯輸入唐朝的東西很多，其中有菠菜和波斯棗。中國的絲綢、瓷器、紙張等商品源源不絕地遠銷波斯，並通過波斯轉輸西方。現代在伊朗境內曾發掘出不少唐三彩，即為明證。
貞觀十七年（643年），東羅馬遣使來唐，獻赤玻璃、石綠、金精等物。唐太宗回書答禮，並回贈綾、綺等絲織品。
在唐前期，東羅馬遣使凡7次。東羅馬的皇帝、貴族、婦女都喜愛用中國的絲織品製衣，所以當地成為唐朝絲織物的重要轉輸地。東羅馬的醫術和吞刀、吐火等雜技也傳到了唐朝。現代在西安、咸陽等地都曾發現東羅馬金幣。
唐朝稱阿拉伯為大食。7世紀初，伊斯蘭教創始人穆罕默德統一阿拉伯半島後，東滅波斯，西陷開羅，建立了勢力達到中亞、南亞和北非的阿拉伯帝國。
永徽二年（651年），大食遣使和唐朝通好，此後，大食遣使來唐有37次之多。大食所轄阿拉伯一帶商人到中國的也不少。當時，長安、洛陽、揚州、廣州、泉州等處都有他們的足跡，不少人在中國定居落戶，有的還在唐朝任職。
第二章 影響世界的強盛帝國