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車裂之刑
車裂是古代一種殘酷的死刑，又稱為轅或車轅。《 周禮·秋官·條狼氏 》中云："誓馭曰車轅。"前人註解說："車轅，謂車裂也。"民間俗稱五馬分屍，是中國古代的一種酷刑。相傳此刑乃將犯人的頭及四肢分別縛到五輛車上，由馬引車前進以撕裂其身體。
車裂的這種行刑方式引起了諸多爭議，有人認為車裂並非如民間流傳所指的五馬分屍，原因大致有以下幾個：漢代辭典《 說文解字 》將車裂和斬首相提並論："斬法，車裂也。" 車裂中的"車"字並非指"車子"，而是某些古體字在字形變化中產生訛誤而成為"車"字。五馬分屍只屬民間傳說，實際上該刑最初是以牛拉車分屍的。亦有人認為車裂指的正是五馬分屍。他們以《 遼書 》中的句子"淫亂不軌者，五車轅裂之"作例，證明兩者確有關聯。另外，關於車裂的執行時間，各方意見亦不一致。多數人認為車裂是用在屍體 (包括已斬首者) 上的，而非撕裂活人。
但無論是否用在活人之上，"身體髮膚，受之父母"，不容受到殘害或割裂，許多人一旦獲罪，常苦苦哀求"賞個全屍"，而殺人者不僅讓人身首異處，連四肢都各在一方，難怪一些罪犯想起這一刑名，都會不寒而慄，因為這酷刑不僅讓死者的最後一刻肉體異常痛苦，精神也備受煎熬。一般情況下，它專用於謀反、篡逆等大逆不道的人。
相傳戰國時期的政治家商鞅就是死於此刑法。商鞅是我國戰國時期的一個著名的政治家。他本名公孫鞅，也叫衛鞅，後來在秦國被封為商君，因而又叫商鞅。他一生的主要活動和貢獻，是在秦國實行變法，歷史上稱之為"商鞅變法"。商鞅變法以後，不僅沉重地打擊了舊貴族的勢力，而且也促進了封建經濟的發展，鞏固了封建統治。經過多年的努力，秦國日益富強，逐步發展成為一個強國。
變法奠定了秦國兵強國富的基礎，卻激起舊貴族勢力的憤恨，商鞅採取暴力手段，鎮壓奴隸主貴族的反抗，因而遭到舊勢力的反對。商鞅掌握秦國的軍政大權，獨斷專行，因而同秦國的官僚中的一些人物也發生利害衝突，積怨甚多。商鞅對於這種處境，自己也很害怕，每次出門，都要有武裝衛士的保衛。後來，秦孝公病重，據《 戰國策·秦策一》記載，孝公病重時，曾打算把君位讓給商鞅，商鞅沒有接受。孝公二十二年(前338年)，秦孝公死了，太子駟即位，史稱秦惠文王。公子虔誣告商鞅密謀反叛，惠文王下令逮捕商鞅，商鞅立即逃跑。
當他在路上要求住店時，因沒有任何憑證，店主不敢收留，並對他說：這是"商君之法"的規定。商鞅沒有辦法，又跑到魏國，魏國對他早已恨之入骨，他只好回到自己在秦國的封地商邑。他組織了一些人馬，準備抵抗秦軍，但寡不敵眾，被惠文王的軍隊抓獲。惠文王以殘酷的"車裂"刑法，把商鞅處死。
後來秦王嬴政當政時，宦官嫪毐得寵於太后，結黨營私，又因酒後失言，道出他與太后的關係，事後自知罪不可赦，便起兵叛亂。秦王對其恨之入骨，逮獲後也將其處以車裂之刑，並夷其三族。此外，東漢末年黃巾起義組織者之一馬元義、隋朝禮部尚書楊玄感等，都死於此刑。
第65節：宮廷中的殺人(1)
宮廷中的殺人
莫言無辜受誅戮，只緣帝王興起時--其實沒有幾個帝王是一時興起而殺人。一般說來，宮廷殺人有三種情況：一種是遠古時期祭祀用的人殉和人牲，一種是按照王朝法制依法處死的人，還有一種就是在宮廷鬥爭中被殺的人。遠古時期的人牲和人殉出於無知的蒙昧，宮廷按照法制處死有罪的人也無可厚非。但是，那些在宮廷鬥爭中殺人的事情就沒那麼簡單了，但是最令人髮指、最慘無人道的殺人方式卻也往往誕生於此。巍巍皇宮，九重之地，曾是多少人嚮往的地方。但是，又有誰知道就是在這金碧輝煌的繁華背後到底發生了多少父子相殘、手足相誅的人生慘劇呢。在中國幾千年的封建歷史中，在宮廷爭鬥中殺人的例子實在數不勝數，遠如秦朝李斯、趙高為了擁立二世胡亥矯詔逼死太子扶蘇和大將蒙恬，又如唐太宗李世民玄武門伏兵誅殺手足謀奪皇位。與這二者相比，北齊皇帝高洋殺人的故事和西漢初年呂后處置戚夫人的手段，顯得更加的悲慘和驚心動魄。從宮廷達官貴人們的爭執到後宮萬千粉黛的算計與自相殘殺，表面上莊嚴恢弘的皇宮重地實在像一個無形的屠宰場。千百年來不知有多少人在宮廷的鬥爭中喪失了性命。
玩樂皇帝的殺人手段
說起皇帝殺人的故事，就不能不提到北齊的開國皇帝--高洋。高洋可以說是一個典型的瘋子型的暴君，一個荒淫暴戾的人間惡魔。高洋為了一人的享樂，徵發30萬工匠在鄴下大興宮室，為他修築了一座極其奢華的宮殿，此外還建起了大莊嚴寺等一批建築物。就在這些金碧輝煌的宮殿中，高洋肆行淫暴，不知做下了多少令人髮指的罪孽。
高洋平日在宮中，總是裙釵環立。高洋或是飲酒擊鼓、或是謳歌舞蹈，經常通宵達旦、日以繼夜地胡混亂鬧。他興致一來，就越發出格，散亂頭髮，拔刀張弓，狂歡不止。這還不夠，他又專門派人到各處徵集宮女，為尋刺激，又命人砍來荊棘，紮成草馬，逼迫宮女們騎在上面，拖來拖去，看到她們被刺得鮮血灑地的痛苦模樣，便滿意地哈哈大笑，以此為樂。
車裂是古代一種殘酷的死刑，又稱為轅或車轅。《 周禮·秋官·條狼氏 》中云："誓馭曰車轅。"前人註解說："車轅，謂車裂也。"民間俗稱五馬分屍，是中國古代的一種酷刑。相傳此刑乃將犯人的頭及四肢分別縛到五輛車上，由馬引車前進以撕裂其身體。
車裂的這種行刑方式引起了諸多爭議，有人認為車裂並非如民間流傳所指的五馬分屍，原因大致有以下幾個：漢代辭典《 說文解字 》將車裂和斬首相提並論："斬法，車裂也。" 車裂中的"車"字並非指"車子"，而是某些古體字在字形變化中產生訛誤而成為"車"字。五馬分屍只屬民間傳說，實際上該刑最初是以牛拉車分屍的。亦有人認為車裂指的正是五馬分屍。他們以《 遼書 》中的句子"淫亂不軌者，五車轅裂之"作例，證明兩者確有關聯。另外，關於車裂的執行時間，各方意見亦不一致。多數人認為車裂是用在屍體 (包括已斬首者) 上的，而非撕裂活人。
但無論是否用在活人之上，"身體髮膚，受之父母"，不容受到殘害或割裂，許多人一旦獲罪，常苦苦哀求"賞個全屍"，而殺人者不僅讓人身首異處，連四肢都各在一方，難怪一些罪犯想起這一刑名，都會不寒而慄，因為這酷刑不僅讓死者的最後一刻肉體異常痛苦，精神也備受煎熬。一般情況下，它專用於謀反、篡逆等大逆不道的人。
相傳戰國時期的政治家商鞅就是死於此刑法。商鞅是我國戰國時期的一個著名的政治家。他本名公孫鞅，也叫衛鞅，後來在秦國被封為商君，因而又叫商鞅。他一生的主要活動和貢獻，是在秦國實行變法，歷史上稱之為"商鞅變法"。商鞅變法以後，不僅沉重地打擊了舊貴族的勢力，而且也促進了封建經濟的發展，鞏固了封建統治。經過多年的努力，秦國日益富強，逐步發展成為一個強國。
變法奠定了秦國兵強國富的基礎，卻激起舊貴族勢力的憤恨，商鞅採取暴力手段，鎮壓奴隸主貴族的反抗，因而遭到舊勢力的反對。商鞅掌握秦國的軍政大權，獨斷專行，因而同秦國的官僚中的一些人物也發生利害衝突，積怨甚多。商鞅對於這種處境，自己也很害怕，每次出門，都要有武裝衛士的保衛。後來，秦孝公病重，據《 戰國策·秦策一》記載，孝公病重時，曾打算把君位讓給商鞅，商鞅沒有接受。孝公二十二年(前338年)，秦孝公死了，太子駟即位，史稱秦惠文王。公子虔誣告商鞅密謀反叛，惠文王下令逮捕商鞅，商鞅立即逃跑。
當他在路上要求住店時，因沒有任何憑證，店主不敢收留，並對他說：這是"商君之法"的規定。商鞅沒有辦法，又跑到魏國，魏國對他早已恨之入骨，他只好回到自己在秦國的封地商邑。他組織了一些人馬，準備抵抗秦軍，但寡不敵眾，被惠文王的軍隊抓獲。惠文王以殘酷的"車裂"刑法，把商鞅處死。
後來秦王嬴政當政時，宦官嫪毐得寵於太后，結黨營私，又因酒後失言，道出他與太后的關係，事後自知罪不可赦，便起兵叛亂。秦王對其恨之入骨，逮獲後也將其處以車裂之刑，並夷其三族。此外，東漢末年黃巾起義組織者之一馬元義、隋朝禮部尚書楊玄感等，都死於此刑。
第65節：宮廷中的殺人(1)
宮廷中的殺人
莫言無辜受誅戮，只緣帝王興起時--其實沒有幾個帝王是一時興起而殺人。一般說來，宮廷殺人有三種情況：一種是遠古時期祭祀用的人殉和人牲，一種是按照王朝法制依法處死的人，還有一種就是在宮廷鬥爭中被殺的人。遠古時期的人牲和人殉出於無知的蒙昧，宮廷按照法制處死有罪的人也無可厚非。但是，那些在宮廷鬥爭中殺人的事情就沒那麼簡單了，但是最令人髮指、最慘無人道的殺人方式卻也往往誕生於此。巍巍皇宮，九重之地，曾是多少人嚮往的地方。但是，又有誰知道就是在這金碧輝煌的繁華背後到底發生了多少父子相殘、手足相誅的人生慘劇呢。在中國幾千年的封建歷史中，在宮廷爭鬥中殺人的例子實在數不勝數，遠如秦朝李斯、趙高為了擁立二世胡亥矯詔逼死太子扶蘇和大將蒙恬，又如唐太宗李世民玄武門伏兵誅殺手足謀奪皇位。與這二者相比，北齊皇帝高洋殺人的故事和西漢初年呂后處置戚夫人的手段，顯得更加的悲慘和驚心動魄。從宮廷達官貴人們的爭執到後宮萬千粉黛的算計與自相殘殺，表面上莊嚴恢弘的皇宮重地實在像一個無形的屠宰場。千百年來不知有多少人在宮廷的鬥爭中喪失了性命。
玩樂皇帝的殺人手段
說起皇帝殺人的故事，就不能不提到北齊的開國皇帝--高洋。高洋可以說是一個典型的瘋子型的暴君，一個荒淫暴戾的人間惡魔。高洋為了一人的享樂，徵發30萬工匠在鄴下大興宮室，為他修築了一座極其奢華的宮殿，此外還建起了大莊嚴寺等一批建築物。就在這些金碧輝煌的宮殿中，高洋肆行淫暴，不知做下了多少令人髮指的罪孽。
高洋平日在宮中，總是裙釵環立。高洋或是飲酒擊鼓、或是謳歌舞蹈，經常通宵達旦、日以繼夜地胡混亂鬧。他興致一來，就越發出格，散亂頭髮，拔刀張弓，狂歡不止。這還不夠，他又專門派人到各處徵集宮女，為尋刺激，又命人砍來荊棘，紮成草馬，逼迫宮女們騎在上面，拖來拖去，看到她們被刺得鮮血灑地的痛苦模樣，便滿意地哈哈大笑，以此為樂。