第39頁
續書讓湘雲完全“淡出”了，幾乎沒有她什麼故事，也像寫迎春一樣，安排在賈母臨終前來交待，讓打聽消息的人回來說：
老太太想史姑娘，叫我們去打聽。哪裡知道史姑娘哭得了不得，說是姑父得了暴病，大夫都瞧了，說這病只怕不能好，若變了個癆病，還可挨過四五年，所以史姑娘心裡著急，又知道老太太病，只是不能過來請安。……(第一○九回)
這算什麼?還有一點點像曹雪芹的文字嗎?
妙玉：她是完全依附賈府過寄生生活的，其命運必然與賈府的興衰成敗密切相關。第四十一回，敘及妙玉不收劉姥姥吃過的成窯杯時，靖藏本有一條原文錯亂難明、經紅學家校讀後的批說：
妙玉偏僻處，此所謂“過潔世同嫌”也。他日瓜洲渡口，各示勸懲，紅顏固不能不屈從枯骨，豈不哀哉!(據1973年第2期《文物》中周汝昌校讀文字)
校讀是否合理，可以討論，但基本意思我以為相差不遠，也相信原稿確是那麼寫的，妙玉落難於由京師到江南途中的瓜洲渡口，也是合情理的，因為正文已預言她“終陷淖泥中”，“到頭來，依舊是風塵骯髒(讀kǎnɡzǎnɡ，強項掙扎也)違心愿”。續書寫她被盜賊劫持，是與賈府榮枯無關的偶然事件，且結果死活不明，並沒有什麼掙扎於風塵之中的故事情節。至於妙玉原本清高，後來寫得不免庸俗，那是另一回事了。
王熙鳳：脂評提到後半部有關鳳姐的事不少，如有《王熙鳳知命強英雄》一回，是關於賈璉藏多姑娘頭髮的秘密“泄露”出來的事，其時鳳姐“身微運蹇”，已無可奈何了(二十一)。她也被拘於“獄神廟”(二十七)，與劉姥姥“獄廟相逢”，使巧姐得“遇難成祥，逢凶化吉”(四十二)。還有“鳳姐掃雪拾玉”情節(二十三)。其《弄權鐵檻寺》一類收贓害命事，將來都要“消繳”(報應、事發)，終至“回首慘痛”(十六)，“短命”而死(四十三、四十四)，這些都是續書中所沒有的，或者寫法不同的。
賈巧姐：巧姐的命運與劉姥姥息息相關。小說剛敘起“小小一個人家，向與榮府略有些瓜葛”，便有脂評說：“‘略有些瓜葛’，是數十回後之正脈也。真千里伏線!”(六)“正脈”，是指有真正血緣關係的後裔，非硬拉扯上親戚關係的“連宗”。
怎麼後來會成“正脈”的呢?因為劉姥姥的家，將來就是“巧姐的歸著”(六)，姥姥“後有招大姐之事”(六)，招她給板兒做媳婦。這在板兒和巧姐還都是孩子時，脂評就已揭出他們原是有“緣”的(四十一)。
侯門千金的巧姐，怎麼會下嫁到農村呢?因為“勢敗”“家亡”時，“那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄”(五)將她賣到妓院裡去了，即甄士隱《好了歌注釋》中說的“擇膏粱，誰承望流落在煙花巷”(一)。劉姥姥要將她從火坑裡救出來，必然要承受乞求於人和招為媳婦的種種巨大壓力，幸虧善良的有俠義心腸的“老嫗有忍恥之心，故後有招大姐之事”(六)。
靖藏本第四十二回有一條脂評，是針對姥姥為巧姐取名時說過“或一時有不遂心的事，必然遇難成祥，逢凶化吉，都從這‘巧’字兒來”的話而發的，評曰：
應了這話固好，批書人焉能不心傷!獄廟相逢之日，始知“遇難成祥，逢凶化吉”實伏線千里。哀哉傷哉!此後文字，不忍卒讀。辛卯冬日。(第四十二回)
既然“遇難成祥，逢凶化吉”的預言應驗了，該感到慶幸才是呀，為什麼批書人倒“心傷”起來，要“哀哉傷哉”呢?就因為巧姐在獲救前，已“流落在煙花巷”，受到摧殘了。這在當時有很深封建貞操觀念的人看來，是天大的不幸，已無“吉”“祥”可言。劉姥姥之所以要“忍恥”，這便是重要原因。巧姐遇上“恩人”終於成了在“荒村野店”里“紡績”(五)，過著自食其力生活的勞動婦女。
續書寫巧姐的曲折，只有一場不合情理的虛驚，最終嫁給“家財巨萬，良田千頃”的姓周的大地主家當媳婦。“劉姥姥見了王夫人等，便說些將來怎樣升官，怎樣起家，怎樣子孫昌盛。”(一二○)
李紈：脂評對李紈的命運提示不多，一是在《好了歌注釋》“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長”句側批“賈蘭、賈菌一干人”。賈蘭的官運從李紈的判詞和曲子中可得到證實，所謂“到頭誰似一盆蘭”、“光燦燦胸懸金印，威赫赫爵位高登”;賈菌的騰達，續書中根本沒寫;二是對李紈判詞、曲子個別語句的評贊，如《晚韶華》起頭“鏡里恩情”，說丈夫早死，夫妻的恩情已是空有其名，批曰：“起得妙!”對判詞末句“枉與他人作笑談”，批曰：“真心實語。”總之，是對第五回中預言的肯定。
預言中有關她命運的關鍵句是“也抵不上無常性命”和“昏慘慘黃泉路近”。其曲名也有恨“韶華”來得已“晚”的意思。雖然“黃泉路近”，有人以為非指李紈，乃說賈蘭，且不去爭辯死者是母是子，但總不會像續書所寫的，賈蘭考中一百三十名(尚未放官)，“李紈心下自然喜歡”(一一九)作結束。
香菱：其冊子有畫：“一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗。”判詞有“自從兩地生孤木(脂評：拆字法)，致使香魂返故鄉”，寓意很顯豁：兩個“土”字加上一個“木”是“桂”字。這是說自從薛蟠娶夏金桂為妻後，香菱就被迫害死了。第八十回，既寫她“釀成干血癆之症，日漸羸瘦作燒”，且醫藥無效，接著當是她“香魂返故鄉”，亦即所謂“水涸泥干，蓮枯藕敗”(香菱原名英蓮;藕即蓮根，又諧音配偶的“偶”，樂府民歌中常見)，所以戚序本第八十回就擬目為《姣怯香菱病入膏肓》。可是，到了程高本，不但回目另擬，而且續書中還讓香菱一直活下去，夏金桂在湯里下毒，要謀害香菱，結果反倒毒死了自己(一○三)，完全顛倒了原著的構思。
襲人：續書寫襲人，是貶得很厲害的，她直到最後寶玉出家為僧了，才想死節而沒有死成，嫁給了蔣玉菡，被續書者嘲諷一番結束(一二○)。雪芹原稿中卻寫她因賈府發生某種變故，迫於形勢而離開寶玉嫁人了，可能還出於自告奮勇，因為脂評有“襲人是好勝所誤”(二十二)的話。她走後還囑咐留住麝月，有脂評說：
襲人出嫁之後，寶玉、寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不負寶釵之為人也。故襲人出嫁後雲“好歹留著麝月”一語，寶玉便依從此話，可見襲人雖去，實未去也。(第二十回)
她與琪官(蔣玉菡)夫妻倆，不忘舊日情義，一直都關照著貧困中的寶玉夫婦，故“襲人正文標目曰《花襲人有始有終》”(二十)，對“有始有終”，也有一條脂評說道：
老太太想史姑娘，叫我們去打聽。哪裡知道史姑娘哭得了不得，說是姑父得了暴病，大夫都瞧了，說這病只怕不能好，若變了個癆病，還可挨過四五年，所以史姑娘心裡著急，又知道老太太病，只是不能過來請安。……(第一○九回)
這算什麼?還有一點點像曹雪芹的文字嗎?
妙玉：她是完全依附賈府過寄生生活的，其命運必然與賈府的興衰成敗密切相關。第四十一回，敘及妙玉不收劉姥姥吃過的成窯杯時，靖藏本有一條原文錯亂難明、經紅學家校讀後的批說：
妙玉偏僻處，此所謂“過潔世同嫌”也。他日瓜洲渡口，各示勸懲，紅顏固不能不屈從枯骨，豈不哀哉!(據1973年第2期《文物》中周汝昌校讀文字)
校讀是否合理，可以討論，但基本意思我以為相差不遠，也相信原稿確是那麼寫的，妙玉落難於由京師到江南途中的瓜洲渡口，也是合情理的，因為正文已預言她“終陷淖泥中”，“到頭來，依舊是風塵骯髒(讀kǎnɡzǎnɡ，強項掙扎也)違心愿”。續書寫她被盜賊劫持，是與賈府榮枯無關的偶然事件，且結果死活不明，並沒有什麼掙扎於風塵之中的故事情節。至於妙玉原本清高，後來寫得不免庸俗，那是另一回事了。
王熙鳳：脂評提到後半部有關鳳姐的事不少，如有《王熙鳳知命強英雄》一回，是關於賈璉藏多姑娘頭髮的秘密“泄露”出來的事，其時鳳姐“身微運蹇”，已無可奈何了(二十一)。她也被拘於“獄神廟”(二十七)，與劉姥姥“獄廟相逢”，使巧姐得“遇難成祥，逢凶化吉”(四十二)。還有“鳳姐掃雪拾玉”情節(二十三)。其《弄權鐵檻寺》一類收贓害命事，將來都要“消繳”(報應、事發)，終至“回首慘痛”(十六)，“短命”而死(四十三、四十四)，這些都是續書中所沒有的，或者寫法不同的。
賈巧姐：巧姐的命運與劉姥姥息息相關。小說剛敘起“小小一個人家，向與榮府略有些瓜葛”，便有脂評說：“‘略有些瓜葛’，是數十回後之正脈也。真千里伏線!”(六)“正脈”，是指有真正血緣關係的後裔，非硬拉扯上親戚關係的“連宗”。
怎麼後來會成“正脈”的呢?因為劉姥姥的家，將來就是“巧姐的歸著”(六)，姥姥“後有招大姐之事”(六)，招她給板兒做媳婦。這在板兒和巧姐還都是孩子時，脂評就已揭出他們原是有“緣”的(四十一)。
侯門千金的巧姐，怎麼會下嫁到農村呢?因為“勢敗”“家亡”時，“那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄”(五)將她賣到妓院裡去了，即甄士隱《好了歌注釋》中說的“擇膏粱，誰承望流落在煙花巷”(一)。劉姥姥要將她從火坑裡救出來，必然要承受乞求於人和招為媳婦的種種巨大壓力，幸虧善良的有俠義心腸的“老嫗有忍恥之心，故後有招大姐之事”(六)。
靖藏本第四十二回有一條脂評，是針對姥姥為巧姐取名時說過“或一時有不遂心的事，必然遇難成祥，逢凶化吉，都從這‘巧’字兒來”的話而發的，評曰：
應了這話固好，批書人焉能不心傷!獄廟相逢之日，始知“遇難成祥，逢凶化吉”實伏線千里。哀哉傷哉!此後文字，不忍卒讀。辛卯冬日。(第四十二回)
既然“遇難成祥，逢凶化吉”的預言應驗了，該感到慶幸才是呀，為什麼批書人倒“心傷”起來，要“哀哉傷哉”呢?就因為巧姐在獲救前，已“流落在煙花巷”，受到摧殘了。這在當時有很深封建貞操觀念的人看來，是天大的不幸，已無“吉”“祥”可言。劉姥姥之所以要“忍恥”，這便是重要原因。巧姐遇上“恩人”終於成了在“荒村野店”里“紡績”(五)，過著自食其力生活的勞動婦女。
續書寫巧姐的曲折，只有一場不合情理的虛驚，最終嫁給“家財巨萬，良田千頃”的姓周的大地主家當媳婦。“劉姥姥見了王夫人等，便說些將來怎樣升官，怎樣起家，怎樣子孫昌盛。”(一二○)
李紈：脂評對李紈的命運提示不多，一是在《好了歌注釋》“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長”句側批“賈蘭、賈菌一干人”。賈蘭的官運從李紈的判詞和曲子中可得到證實，所謂“到頭誰似一盆蘭”、“光燦燦胸懸金印，威赫赫爵位高登”;賈菌的騰達，續書中根本沒寫;二是對李紈判詞、曲子個別語句的評贊，如《晚韶華》起頭“鏡里恩情”，說丈夫早死，夫妻的恩情已是空有其名，批曰：“起得妙!”對判詞末句“枉與他人作笑談”，批曰：“真心實語。”總之，是對第五回中預言的肯定。
預言中有關她命運的關鍵句是“也抵不上無常性命”和“昏慘慘黃泉路近”。其曲名也有恨“韶華”來得已“晚”的意思。雖然“黃泉路近”，有人以為非指李紈，乃說賈蘭，且不去爭辯死者是母是子，但總不會像續書所寫的，賈蘭考中一百三十名(尚未放官)，“李紈心下自然喜歡”(一一九)作結束。
香菱：其冊子有畫：“一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗。”判詞有“自從兩地生孤木(脂評：拆字法)，致使香魂返故鄉”，寓意很顯豁：兩個“土”字加上一個“木”是“桂”字。這是說自從薛蟠娶夏金桂為妻後，香菱就被迫害死了。第八十回，既寫她“釀成干血癆之症，日漸羸瘦作燒”，且醫藥無效，接著當是她“香魂返故鄉”，亦即所謂“水涸泥干，蓮枯藕敗”(香菱原名英蓮;藕即蓮根，又諧音配偶的“偶”，樂府民歌中常見)，所以戚序本第八十回就擬目為《姣怯香菱病入膏肓》。可是，到了程高本，不但回目另擬，而且續書中還讓香菱一直活下去，夏金桂在湯里下毒，要謀害香菱，結果反倒毒死了自己(一○三)，完全顛倒了原著的構思。
襲人：續書寫襲人，是貶得很厲害的，她直到最後寶玉出家為僧了，才想死節而沒有死成，嫁給了蔣玉菡，被續書者嘲諷一番結束(一二○)。雪芹原稿中卻寫她因賈府發生某種變故，迫於形勢而離開寶玉嫁人了，可能還出於自告奮勇，因為脂評有“襲人是好勝所誤”(二十二)的話。她走後還囑咐留住麝月，有脂評說：
襲人出嫁之後，寶玉、寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不負寶釵之為人也。故襲人出嫁後雲“好歹留著麝月”一語，寶玉便依從此話，可見襲人雖去，實未去也。(第二十回)
她與琪官(蔣玉菡)夫妻倆，不忘舊日情義，一直都關照著貧困中的寶玉夫婦，故“襲人正文標目曰《花襲人有始有終》”(二十)，對“有始有終”，也有一條脂評說道：