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第十七條：本會設監事會，為監察機關，由會員大會會員代表大會選舉監事五人組織之，並設候補監事三人，由監事中互選一人為常務監事，對理事會執行會務負監察之責。
第十八條：本會理事監事，均為名譽職，任期二年，連選得連任。
第十九條：本會理監事，如違犯章程及其他不法行為者，由會員大會或會員代表大會罷免之。
第二十條：本會設名譽理事長一人，名譽理事，及顧問若干人，均為名譽職，贊助會務，道教天師府天師，為名譽理事長，道教居士會各道院主持人，為名譽理事，均由理事會聘請之。
第二十一條：本會理事會以下，設總務組、教導組、管理組、服務組，四組分掌各項事務如下：
一、總務組：掌理會計、庶務、保管等事項。
二、教導組：掌理教育、編輯、宣傳等事項。
三、管理組：掌理登記、調查、統計等事項。
四、服務組：掌理救濟、福利、調解等事項。
第二十二條：本會設總幹事一人，各組設組長一人、幹事若干人，組長由理事兼任，總幹事、幹事，由理事會聘任之，酌給薪金，其標準由理事會就年度預算內議定之。
第二十三條：本會於必要時，得設置各種委員會。
第五章 會 議
第二十四條：會員大會，或會員代表大會，每年召開一次，理事會認為必要，或經會員五分之一，或會員代表三分之一以上請求時，得召開臨時會員大會，或臨時會員代表大會，選舉簡則，另訂之。
第二十五條：理事會三個月召開一次，監事會每六個月召開一次，必要時，得召開臨時會議，或舉行理監事聯席會議。
第二十六條：會員大會、或會員代表大會召開時，由理事會提出會務報告，並須請主管官署派員指導。
第六章 經 費
第二十七條：本會經費來源如下：
一、入會費。
二、常年會費。
三、樂捐。
前項第一第二兩款入會費常年會費，均由理事會議決，呈報主管官署核准行之。
第二十八條：本會辦事細則，及各種章則另訂之。
第二十九條：本會章程經會員大會，或會員代表大會通過呈報主管官署核准後施行，修改時亦同。
推介中國傳統文化主流之一的《道藏》緣啟
中國文化，為東方學術思想之主流，此為世界學者所知之事。而中國文化之中堅，實為道家之學術思想，此則往往為人所忽略。蓋自秦漢以後，儒道與諸子分家，儒家學術，表現其優越成績於中國政治社會間者，較為明顯。道家學術則每每隱伏於幕後，故人但知儒術有利於治國天天下之大計，而不知道術實操持撥亂反正之機樞。更何況後世之言治術與學術思想者，雖皆“內用黃老，外示儒術”，而故作入主出奴之筆，使人迷惑其源流。復因歷代修纂歷史學者，與乎明清兩代編集群書，如《永樂大典》、《四庫全書》等。主持之編纂者，大抵皆極力標榜儒術而偏斥道家。於是冠以經、史、子、集為正統傳統文化之經緯，外若道家學術，若不冠以異端偏說之論，即漫存少數於子部之中。雖賢如紀曉嵐亦有明言評其內容為“綜羅百代，博大精微”之語，要皆囿於傳統學者之習見，不敢明揚而推廣之，殊為遺憾。因此而使後世學者，不知中國文化主流之一之道家學術思想為何事，僅以老子、莊子、列子等數人學說，即以概道家學術之全體，豈但貽人淺陋之譏，實亦不悉周秦以前儒道本不分家之淵源脈絡，與其演變為百家學說之因由，至為可惜。至於清代以後之道家者流，高明之士，大都高蹈遠引，不預世務，粗淺之輩，多半孤陋寡聞，師心是用，抱殘守缺，自以鳴高，尤堪浩嘆。
然以中國往昔歷代古人，對於固有文化學術之重視，雖因見仁見智，各有不同，而具有大胸襟，不避世俗譏議，修集道家學術思想為一大藏，仿效印度佛教傳入中國以後之整編工作，有明正統萬曆間，相繼纂修，以千字文為次，自天字至群字為匯刻舊藏之目;自英字至纓字，為明人新續之目，總為五千四百八十五卷，即為傳世之《正統道藏》正續編。固已將自周秦以前以迄明清為止之五千年來，凡有關於道家學術思想之撰述，真偽精粗，均已一併羅列俱存，使後世之人，欲窮先民學術思想之根源，以及黃帝子孫，欲瞭然於列祖列宗博大精微之思想者，確已藏集無遺。雖如長炬明燈，自來皆埋光於幽室之間，然終將有時燭照天下，透其五千年來智慧結晶之光輝於無間也。
前人保存護此一文化學術之巨帙，固已歷盡艱辛，而後世子孫能加發揚而光大之者，尤當責無旁貸。但自民國初年，由康有為、粱啟超師弟為之號召，促成當時大總統徐東海主銜其事，曾經影印北平白雲觀版之《道藏》及《續藏》全部以外，至今仍如暗室幽燈，隱晦不明。故有心之士，身際此時此地，當此民族文化存亡絕續之秋，寧不見義勇為，為之重新鑄版而闡之耶!近年以來，即有自由出版社蕭天石先生首倡影印《道藏》精華中有關丹道之古本以來，今有藝文印書館嚴一萍先生，獨力具此壯志，不計成敗利鈍，毅然從事重印，豈獨為經營而牟利?實亦泣血椎心，有不得不姑作犧牲之懷抱也。何況正當此時，又得僑居海外學者及國際友人等之鼓勵，豈可讓此中國文化之主流，湮沒而不彰乎!
然因世人不知《道藏》之內蘊為何事，往往誤以畫符念咒，捉妖拿怪之法術，即謂此即為道家與道教之學術思想，卑陋淺薄如原始之巫醫而不足道者，誠為可怪。假設《道藏》為一毫無價值之叢書，試想歷三千年來我輩之先賢，皆為有目無珠，胸無點墨，而盲然為此者乎?積數千年前人學者之累積，而不經悉心研究閱讀，動輒斥為卑陋，恐貽識者有非狂即愚之誚矣!寧不見每當國家板蕩之秋，若干命世之才，其匡時救世之韜略兵機，陰陽鉤距，縱橫捭闔，建功立業而措變亂於安定者，靡不學宗道術，德操中和，重如伊尹、姜尚、張良、孔明、以及劉秉忠、姚廣孝、劉基等輩，此皆彰明較著者;他若功成身退，沒世而名不稱者，比比皆有。至如南面君人之術，無為至治之道，若不知黃老之學，未有成功而不敗者。故須略加說明其內容，望吾民族國人與國際人士之有明見者，應當更加珍惜而推廣流傳之。上則可以對先民及吾列祖列宗在天之靈，下則使我後世人類之子孫，或可由此藏帙中溫故而知新，藉得啟發而光大之，對於人類生存之未來大計，將大有裨益矣。
蓋《道藏》中所列諸經，汪洋淵博，只需去其宗教神話色彩之外衣，則可由此了解東方古代文化思想中，對於宇宙形而上之形成萬物根元，早已另有發現。此則凡研究東西方哲學與宗教之士，不得不讀。
其中有關於天文推步，日月星宿運行之原理與現象，要亦為東方原始天文氣象學之淵源。故凡研究天文學說，以及了解印度、阿拉伯與中國天文之溝通者，不得不讀。
其中有關於陰陽術數，五行八卦，奇門遁甲等學。故凡研究奇術異能者，此中尤多原始淵府，不得不讀。