第38頁
“花姑子”，意即“花骨朵”，含苞未放之花。小說開始就寫花姑子“芳容齠(tiáo)齒”，“齠齒”即年少之意。這年齡又跟她的外貌相融合，“秋波斜盼”，“嫣然含笑，殊不羞澀”，這花蕾般的少女還不知道在異性面前要害羞或表現出害羞!
蒲松齡寫花姑子，特別寫她天真、聰明。章叟讓花姑子熱酒招待客人，酒卻沸了，而且不止一次。第一次是真沸，花姑子貪玩“插紫姑”導致酒沸，她嚇得大聲驚叫，這點綴瑣事的傳神之筆，將花姑子的稚氣未脫寫得活脫脫。第二次酒沸是假沸。安生突如其來求愛，花姑子抱壺向火，默默無聞。安生追問她：我可以向你父親求婚嗎?花姑子“屢問不對”。她明知異類之隔，常諧伉儷不能。安生強行接吻，花姑子慌忙中“顫聲疾呼”。章叟出現的一剎那，花姑子卻突然用詭詞保護安生，說她呼喊是因為酒又沸了，幸好安生到來!
花姑子表面上對安生敬而遠之，漠然不在意，關鍵時刻卻本能地曲意呵護，是愛的覺醒。繼之而來的，是花姑子兩次為安生治病。第一次治病，安生相思得病，病勢沉重。花姑子一出現在安生面前，安即“神氣清醒”。花姑子“以兩手為按太陽穴，安覺腦麝奇香，穿鼻沁骨”，既是醫術高明的醫者施術，又是麝香生效。花姑子給安生留下甘美無比又不知所包何料的蒸餅，還有花姑子“氣息肌膚，無處不香”的體態特點，都暗點花姑子香獐身份。花姑子“實不能永諧琴瑟”，卻冒險蒙垢，“來報重恩”，二人從相思病苦到情愛無限。第二次治病，因安生尋花姑子為蛇精所害，花姑子為救安生而道行大損，章叟也為救安生情願“壞道代死”。兩次治病的描寫，巧奪天工地將花姑子為情獻身的品格和妙手回春的法術結合起來，沁入骨髓的至善至美的人性美，和新穎奇特至強至烈的異類感，天衣無縫地交匯，層層推進，把本來已經外貌“殆類天仙”的花姑子，在人格力量上推向聖潔、高尚、優美的“仙乎仙乎”境界。
《花姑子》“異類”身份暗點其中，人與異類的關係以“報恩”為線索結撰，這類構思方式是古代小說處理人與異類關係時經常採用的。《阿纖》也寫異類與人交往，故事卻平實得多：奚山客居蒙沂途中到古家避雨，受到主人熱情接待。他看到主人小女，主動替幼弟聯姻。不久，奚山在途中遇到一對服喪母女，方知古翁已逝，母女家中頗有餘糧，賣掉後隨他返鄉。阿纖與古弟結婚，新婦賢，家業興。奚山再次到蒙沂，對阿纖的來歷大生疑念，疑新婦非人，是老鼠成精。阿纖不堪忍受阿伯歧視，離開古家。三郎誓不再娶，古家也從此敗落。阿纖再次返回，古家才得以家業重興。表面上看，此故事頗像日常生活普通家庭的聯姻、矛盾、夫妻聚合，實際上，蒲松齡一直用“異類”巧做文章：
與奚山交往的古翁熱情待客，不想從奚山身上占什麼便宜。奚山代弟向其求婚，他毫不作難應下，毫不見外，立即決定全家一起搬到奚家附近。當奚山酬以飯金時，他誠懇地說：“客留一飯，萬無受金之理，矧附為婚姻乎?”各種細節說明古翁是忠厚老實良善之人。古翁因壓於敗堵而亡。奚山再訪蒙沂，聽說“第後牆傾”、“石壓巨鼠如貓”，從這一巧合推斷古翁乃鼠精，讀者也豁然洞開，原來此前作者早已為 “異類”預布伏筆：古翁“堂上迄無几榻”，家居之簡陋帶鼠穴特點;古翁自稱家中“雖有宿餚，苦少烹鬵(xún)，勿嫌冷啜也”，“既而品味雜陳，似所宿具”，吃的東西不少，卻是冷的，帶鼠糧特徵。古翁招待客人時“拔來報往，蹀(dié)躞(xiè)甚勞”，也帶有鼠類多動特點。
www.xiabook.com下*書+網
第36節：趙城虎
阿纖身上怪異成份更少，幾乎可以說是尋常的、因娘家地位不高在婆家受歧視的、忍辱負重的女性。“窈窕秀弱，風致嫣然”。與三郎結婚後，“寡言少怒，或與語，但有微笑，晝夜績織無停晷”。在家庭中表現為低調的、賢妻良媳模式。奚山懷疑她是鼠精，用善捕之貓威嚇，阿纖先是據理力爭，對三郎說：“妾從君數載，未嘗少失婦德。今置之不以人齒，請賜離婚書，聽君自擇良耦。”是自尊、自愛、又是無助的少婦口吻。最後一走了之，是因為對封建家長無可奈何。她再次回到奚家後，對阿伯不計舊惡，“輒以金粟周兄”，且說：“彼自愛弟耳。且非渠，妾何緣識三郎哉?”通情達理，以德報怨。阿纖身上沒有踢天弄井的怪異力量，只有自重、自愛、自尊心和寬容心。作者一直採用明寫與暗寓並行的描寫，如，“窈窕秀弱”明寫少女形象，暗點小老鼠形態;阿纖之母向奚山敘述家中有積糧若干石;阿纖再次返回奚家“出私金，日建倉廩，而家中尚無儋石……年余驗視，則倉中盈矣”。都在描寫現實事件的同時，暗點老鼠善積糧的特點。那個收購古姥糧食的“碩腹男子”，也給人以“碩鼠”印象。但直至小說結束，阿纖的鼠精神通始終沒有再現，“後亦無甚怪異”，作者似乎特地創造“無怪之怪”的異類故事令人耳目一新。
蒲松齡寫花姑子，特別寫她天真、聰明。章叟讓花姑子熱酒招待客人，酒卻沸了，而且不止一次。第一次是真沸，花姑子貪玩“插紫姑”導致酒沸，她嚇得大聲驚叫，這點綴瑣事的傳神之筆，將花姑子的稚氣未脫寫得活脫脫。第二次酒沸是假沸。安生突如其來求愛，花姑子抱壺向火，默默無聞。安生追問她：我可以向你父親求婚嗎?花姑子“屢問不對”。她明知異類之隔，常諧伉儷不能。安生強行接吻，花姑子慌忙中“顫聲疾呼”。章叟出現的一剎那，花姑子卻突然用詭詞保護安生，說她呼喊是因為酒又沸了，幸好安生到來!
花姑子表面上對安生敬而遠之，漠然不在意，關鍵時刻卻本能地曲意呵護，是愛的覺醒。繼之而來的，是花姑子兩次為安生治病。第一次治病，安生相思得病，病勢沉重。花姑子一出現在安生面前，安即“神氣清醒”。花姑子“以兩手為按太陽穴，安覺腦麝奇香，穿鼻沁骨”，既是醫術高明的醫者施術，又是麝香生效。花姑子給安生留下甘美無比又不知所包何料的蒸餅，還有花姑子“氣息肌膚，無處不香”的體態特點，都暗點花姑子香獐身份。花姑子“實不能永諧琴瑟”，卻冒險蒙垢，“來報重恩”，二人從相思病苦到情愛無限。第二次治病，因安生尋花姑子為蛇精所害，花姑子為救安生而道行大損，章叟也為救安生情願“壞道代死”。兩次治病的描寫，巧奪天工地將花姑子為情獻身的品格和妙手回春的法術結合起來，沁入骨髓的至善至美的人性美，和新穎奇特至強至烈的異類感，天衣無縫地交匯，層層推進，把本來已經外貌“殆類天仙”的花姑子，在人格力量上推向聖潔、高尚、優美的“仙乎仙乎”境界。
《花姑子》“異類”身份暗點其中，人與異類的關係以“報恩”為線索結撰，這類構思方式是古代小說處理人與異類關係時經常採用的。《阿纖》也寫異類與人交往，故事卻平實得多：奚山客居蒙沂途中到古家避雨，受到主人熱情接待。他看到主人小女，主動替幼弟聯姻。不久，奚山在途中遇到一對服喪母女，方知古翁已逝，母女家中頗有餘糧，賣掉後隨他返鄉。阿纖與古弟結婚，新婦賢，家業興。奚山再次到蒙沂，對阿纖的來歷大生疑念，疑新婦非人，是老鼠成精。阿纖不堪忍受阿伯歧視，離開古家。三郎誓不再娶，古家也從此敗落。阿纖再次返回，古家才得以家業重興。表面上看，此故事頗像日常生活普通家庭的聯姻、矛盾、夫妻聚合，實際上，蒲松齡一直用“異類”巧做文章：
與奚山交往的古翁熱情待客，不想從奚山身上占什麼便宜。奚山代弟向其求婚，他毫不作難應下，毫不見外，立即決定全家一起搬到奚家附近。當奚山酬以飯金時，他誠懇地說：“客留一飯，萬無受金之理，矧附為婚姻乎?”各種細節說明古翁是忠厚老實良善之人。古翁因壓於敗堵而亡。奚山再訪蒙沂，聽說“第後牆傾”、“石壓巨鼠如貓”，從這一巧合推斷古翁乃鼠精，讀者也豁然洞開，原來此前作者早已為 “異類”預布伏筆：古翁“堂上迄無几榻”，家居之簡陋帶鼠穴特點;古翁自稱家中“雖有宿餚，苦少烹鬵(xún)，勿嫌冷啜也”，“既而品味雜陳，似所宿具”，吃的東西不少，卻是冷的，帶鼠糧特徵。古翁招待客人時“拔來報往，蹀(dié)躞(xiè)甚勞”，也帶有鼠類多動特點。
www.xiabook.com下*書+網
第36節：趙城虎
阿纖身上怪異成份更少，幾乎可以說是尋常的、因娘家地位不高在婆家受歧視的、忍辱負重的女性。“窈窕秀弱，風致嫣然”。與三郎結婚後，“寡言少怒，或與語，但有微笑，晝夜績織無停晷”。在家庭中表現為低調的、賢妻良媳模式。奚山懷疑她是鼠精，用善捕之貓威嚇，阿纖先是據理力爭，對三郎說：“妾從君數載，未嘗少失婦德。今置之不以人齒，請賜離婚書，聽君自擇良耦。”是自尊、自愛、又是無助的少婦口吻。最後一走了之，是因為對封建家長無可奈何。她再次回到奚家後，對阿伯不計舊惡，“輒以金粟周兄”，且說：“彼自愛弟耳。且非渠，妾何緣識三郎哉?”通情達理，以德報怨。阿纖身上沒有踢天弄井的怪異力量，只有自重、自愛、自尊心和寬容心。作者一直採用明寫與暗寓並行的描寫，如，“窈窕秀弱”明寫少女形象，暗點小老鼠形態;阿纖之母向奚山敘述家中有積糧若干石;阿纖再次返回奚家“出私金，日建倉廩，而家中尚無儋石……年余驗視，則倉中盈矣”。都在描寫現實事件的同時，暗點老鼠善積糧的特點。那個收購古姥糧食的“碩腹男子”，也給人以“碩鼠”印象。但直至小說結束，阿纖的鼠精神通始終沒有再現，“後亦無甚怪異”，作者似乎特地創造“無怪之怪”的異類故事令人耳目一新。