第222頁
站在前面的陸青予順著蘇遠宸眼神的方向，也看到了山本雄業。呵呵，好戲開場，看看怎麼被打臉的吧。
陸青予作為主要代表率先發言：「尊敬的主持人、各位專家和參與人員，我們中國景泰藍雖然是第一次參與國際博覽會，但是景泰藍本身有著悠久的歷史。
早在七百年前，我國就已經達到了世界琺瑯製作的最高水平，總結了一套自己民族獨有的工藝技術，並保存了大量的文物和文獻。現在，我國的景泰藍作為外貿出口的主要項目，產品在世界各國十分暢銷。我相信很多人都看過《火燒圓明園》這部電影，電影裡陳設的精美器物，很多都是景泰藍。」
台下發出一片驚訝的聲音。景泰藍的名字在國外不熟悉，可《火燒圓明園》在各國先後上映，很多熱愛藝術和東方文化的人都看過。
蘇遠宸及時拿出《景泰藍——極致中國美學》的書，做了補充：「這是我經過四年時間收集整理，在去年出版，關於我國景泰藍發展情況的一本書，請大家查看。裡面詳細記載了景泰藍在我國的傳承發展情況。全部有圖片和史料作為證據。」
書冊被助理拿著，分發給了台上的每一個人。大家默默翻看，本書由英文進行講解，圖片很多、非常易懂。觀眾席里山本雄業伸長了脖子，也想一窺究竟。
「今天我們申訴日本七寶燒抄襲我們的圖紙。首先，我們展示這張原始設計圖紙，有明確的創作時間記錄，是在去年由我們的工藝大師李長生、孫信聯合創作完成。」陸青予接著說道。「李長生老師傅因為身體原因，沒有來到會場，現在由我們工廠的孫信到這裡做證。」
孫信展開了《鳳舞九天》的全套圖紙，先上交給許美華觀看。許美華看後，轉交給了第三方專家組莫德先生。
在幾個專家詳細查看對比，確實是手繪的圖紙。時間標註為1985年的3月。
「這位是吳准師傅，這個花瓶由他親自製作。請大家詳細查看實物成品。」陸青予介紹道。
吳准走上前台，打開了其中一個花瓶的遮蓋布。全場瞬間哇聲一片，這景泰藍花瓶實物出人意料的精緻美麗。
這花瓶足有80厘米高，遠遠看去，瓶身上的鳳鳥昂首向上，翅膀展開覆蓋了上半部瓶身，層層疊疊的羽毛用金線勾勒，流光溢彩散發著王者之氣。周圍的飛鳥環繞飛舞，色彩斑斕，精緻靈巧，一副歡欣雀躍的美好景象。
「請被申訴方回應！」主席休伯特面無表情，看向J國方向。
J國的代表早就按捺不住，立刻跳了起來。
一個小個子男人幾乎是在怒吼，語速快得像打機槍：「我們堅決否認抄襲指控。這件作品的設計是我們國家自己的設計師獨立創作完成的。我們的設計靈感來源於我國本土的文化和藝術元素，與中國景泰藍的設計有本質區別。雖然可能在工藝上都是琺瑯彩製造，存在一些相似之處，但這絕對是巧合！」
旁邊的J國助手也抱出一堆資料和圖紙，交給專家證人觀看。
「關於上面的鳳鳥圖案，我認為我們兩國地理上靠得很近，歷史上交流頻繁，有些共同熱愛的元素很正常。說不定還是中方借用了我們的鳳凰圖案，但是從根本上來看，我們的作品和他們不一樣。七寶燒的工藝成熟度要高很多，我們有很詳細的製作流程，相關資料實物請主席和專家們查看！」J國代表氣鼓鼓地說。
另一位助手揭開七寶燒《鳳凰涅槃》的幕布。這作品才展示了半天，就被收在倉庫，等待聽證會。此時，終於重回大眾視野。
七寶燒為銀質胎底花瓶，不足四十厘米，底色銀灰，上面的掐絲線條自然也是亮銀色的。鳳鳥頭朝下，微微閉眼，一副淡然看待生死，等待死而復生的超脫模樣。周圍的飛鳥和鳳頭方向一致，渲染出悲傷的調子。整體色彩不如景泰藍的作品一般金碧輝煌，一味地淡雅低沉。
雖然七寶燒同樣精緻美觀，可兩個作品擺在在一起，景泰藍明顯更吸引眼球。觀眾席里的大多是美術類的專業人士，低聲竊竊私語起來。
休伯特並沒有多餘的話，他指揮助手把雙方資料擺在前桌。他和三位第三方專家證人離開座位共同開始查看起來。
兩件爭議性的作品擺在一起，一個大一個小。七寶燒銀胎銀線，色彩淡雅，精緻小巧；景泰藍銅胎金線，流光溢彩，端莊大氣。
莫德、蘭西、李昌炳戴上手套開始了鑑定。
蘭西女士扶著眼鏡說：「兩隻鳳鳥姿態造型幾乎一樣，區別很小，眼睛一個張開，一個微閉。尾巴的數量略微不同，中國的鳳鳥是五條尾巴，J國的鳳凰有四條尾巴。」
李昌炳摸著翹鬍子：「在技術上，兩個作品的材質不一樣，製作工藝還是有很多不一樣的地方。」
蘭西反駁：「但兩家工匠在翅膀細微處的技術處理方式幾乎一模一樣。尤其是翅膀羽翼的摺疊弧度，就像是一個工匠做出來的。」
莫德覺得，這兩位專家不管背後站著誰，但眼睛一目了然能看見的，總不能睜眼說瞎話。
他仔細觀察了銅絲和銀絲的走向，粘合處，胎體的處理方式。
最後莫德得出結論，兩個作品相似度太高。不是J國描述的那樣，兩國文化交流頻繁，很多作品同宗同源，有極高的相似性。
他大聲向全場宣布：「這隻鳳鳥的造型相似度高達80%以上，肯定有一方借鑑了另外一方。或者雙方借鑑了共同的一件作品，同一個造型。同時，這兩件作品的工藝相似度達到了90%以上，看起來是一個工藝流派的作品。」
一時間觀眾席內喧譁起來。
休伯特等人回到座位：「現在請雙方開始辯論，辯論期間如有證據可以提出，但是不可用言語進行人身攻擊。」
蘇遠宸率先站了起來：「鳳凰鳥*是我國最早的圖騰之一，和龍的歷史一樣悠久漫長，在我國的《山海經》《詩經》中早有記載。商周時期的銘文和青銅器有大量的文字、圖案作為佐證。
唐朝開始，J國作為我國的臣屬國家，曾經到我天朝上都進行學習，帶走了大量的文化資料回國複製。可不能因為鳳凰在你國家傳承，受你們的國民喜愛，就徹底成了你們的東西！
我們還需要借鑑你們的鳳鳥圖案嗎？」
第179章 是我們的，終究還是我們的
這番話說得J國代表的臉色青一陣紅一陣。
小個子咳嗽一聲：「鳳鳥外觀可能有一些相似性。但不能僅僅因為這些就認定我們抄襲。我們設計師的創作思路和風格已經完全不一樣。這件作品的設計在細節上與中國景泰藍的設計存在諸多不同之處。」
「說得真好，細節不同！」陸青予冷哼一聲。「只有眼睛尾巴有些微不同。你怎麼解釋一模一樣的姿勢動態和尾羽的走向？」
「巧合，純屬巧合！」J國代表拍桌子了：「我告訴你，在技術製造上，我們的銀絲更加精緻小巧，做出來的高級工藝品，更受到客戶的歡迎！這是國際公認的。」
陸青予反唇相譏：「除了鳳凰圖案，你們的產品與我們的產品在製作關鍵特徵上高度相似，這絕不是巧合。這種相似性超出了合理的範圍，足以證明存在抄襲行為。我們南州市有一個華盛琺瑯工廠，前年破產後遺失了大量圖紙。」
「你的意思是說我們連製作技術都抄襲你們？還，還偷你們圖紙？」J國代表被氣笑了，翻譯也被逗樂了。
「是啊！」陸青予拿出一包工具，丁零噹啷攤開鋪在桌面上。「鳳凰翅膀的摺疊處，是我們工廠陸開明老師傅獨創的掐絲彎折技術，只教會了我們工廠的幾位高級工匠。這位吳准先生和我都會，你們的工匠在哪裡？有幾個人會做？製作的速度如何？我們可以現場試試做個比較！」
現場比拼？
這句話一出，每個人心底都澎湃起來。
支持中方的，自然是信心十足。支持J國的，叫嚷著現場比拼試一試。看看誰的手藝更強。
J國代表沒想到會有這一出，他看向自己的身側，兩位助手微微搖頭。
休伯特看著台下的J國代表：「你們有工匠應戰嗎？」
頭上冒出密密的小汗珠，J國代表用手擦了擦：「我們這兩位不是這件作品的第一製作人。他的技藝我們不會，我們可以展示別的。」
「真可笑，來聽證會為什麼不請製作工匠來？」孫信忍不住說道。「難道是他來不了？還是他不能露面？讓我想想，你們這位製作師傅，是不是叫作賴鑫啊？」
根據手法判斷，會這種摺疊銅絲技術的只有學過陸開明技術的人。陸開明在天和親自教過賴鑫、於方林、吳准和張少堅。賴鑫在華盛破產後就消失了，大家一直猜測他的去向。
這次看到同樣的鳳凰羽翼摺疊法，大家難免會猜測他被山本雄業帶走了。
陸青予甚至在想，為什麼J國會選擇這件七寶燒參展呢？賴鑫在裡面起了什麼作用？這個花瓶是他的求救信號嗎？< ="<hr>
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陸青予作為主要代表率先發言：「尊敬的主持人、各位專家和參與人員，我們中國景泰藍雖然是第一次參與國際博覽會，但是景泰藍本身有著悠久的歷史。
早在七百年前，我國就已經達到了世界琺瑯製作的最高水平，總結了一套自己民族獨有的工藝技術，並保存了大量的文物和文獻。現在，我國的景泰藍作為外貿出口的主要項目，產品在世界各國十分暢銷。我相信很多人都看過《火燒圓明園》這部電影，電影裡陳設的精美器物，很多都是景泰藍。」
台下發出一片驚訝的聲音。景泰藍的名字在國外不熟悉，可《火燒圓明園》在各國先後上映，很多熱愛藝術和東方文化的人都看過。
蘇遠宸及時拿出《景泰藍——極致中國美學》的書，做了補充：「這是我經過四年時間收集整理，在去年出版，關於我國景泰藍發展情況的一本書，請大家查看。裡面詳細記載了景泰藍在我國的傳承發展情況。全部有圖片和史料作為證據。」
書冊被助理拿著，分發給了台上的每一個人。大家默默翻看，本書由英文進行講解，圖片很多、非常易懂。觀眾席里山本雄業伸長了脖子，也想一窺究竟。
「今天我們申訴日本七寶燒抄襲我們的圖紙。首先，我們展示這張原始設計圖紙，有明確的創作時間記錄，是在去年由我們的工藝大師李長生、孫信聯合創作完成。」陸青予接著說道。「李長生老師傅因為身體原因，沒有來到會場，現在由我們工廠的孫信到這裡做證。」
孫信展開了《鳳舞九天》的全套圖紙，先上交給許美華觀看。許美華看後，轉交給了第三方專家組莫德先生。
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「這位是吳准師傅，這個花瓶由他親自製作。請大家詳細查看實物成品。」陸青予介紹道。
吳准走上前台，打開了其中一個花瓶的遮蓋布。全場瞬間哇聲一片，這景泰藍花瓶實物出人意料的精緻美麗。
這花瓶足有80厘米高，遠遠看去，瓶身上的鳳鳥昂首向上，翅膀展開覆蓋了上半部瓶身，層層疊疊的羽毛用金線勾勒，流光溢彩散發著王者之氣。周圍的飛鳥環繞飛舞，色彩斑斕，精緻靈巧，一副歡欣雀躍的美好景象。
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一個小個子男人幾乎是在怒吼，語速快得像打機槍：「我們堅決否認抄襲指控。這件作品的設計是我們國家自己的設計師獨立創作完成的。我們的設計靈感來源於我國本土的文化和藝術元素，與中國景泰藍的設計有本質區別。雖然可能在工藝上都是琺瑯彩製造，存在一些相似之處，但這絕對是巧合！」
旁邊的J國助手也抱出一堆資料和圖紙，交給專家證人觀看。
「關於上面的鳳鳥圖案，我認為我們兩國地理上靠得很近，歷史上交流頻繁，有些共同熱愛的元素很正常。說不定還是中方借用了我們的鳳凰圖案，但是從根本上來看，我們的作品和他們不一樣。七寶燒的工藝成熟度要高很多，我們有很詳細的製作流程，相關資料實物請主席和專家們查看！」J國代表氣鼓鼓地說。
另一位助手揭開七寶燒《鳳凰涅槃》的幕布。這作品才展示了半天，就被收在倉庫，等待聽證會。此時，終於重回大眾視野。
七寶燒為銀質胎底花瓶，不足四十厘米，底色銀灰，上面的掐絲線條自然也是亮銀色的。鳳鳥頭朝下，微微閉眼，一副淡然看待生死，等待死而復生的超脫模樣。周圍的飛鳥和鳳頭方向一致，渲染出悲傷的調子。整體色彩不如景泰藍的作品一般金碧輝煌，一味地淡雅低沉。
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兩件爭議性的作品擺在一起，一個大一個小。七寶燒銀胎銀線，色彩淡雅，精緻小巧；景泰藍銅胎金線，流光溢彩，端莊大氣。
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蘭西女士扶著眼鏡說：「兩隻鳳鳥姿態造型幾乎一樣，區別很小，眼睛一個張開，一個微閉。尾巴的數量略微不同，中國的鳳鳥是五條尾巴，J國的鳳凰有四條尾巴。」
李昌炳摸著翹鬍子：「在技術上，兩個作品的材質不一樣，製作工藝還是有很多不一樣的地方。」
蘭西反駁：「但兩家工匠在翅膀細微處的技術處理方式幾乎一模一樣。尤其是翅膀羽翼的摺疊弧度，就像是一個工匠做出來的。」
莫德覺得，這兩位專家不管背後站著誰，但眼睛一目了然能看見的，總不能睜眼說瞎話。
他仔細觀察了銅絲和銀絲的走向，粘合處，胎體的處理方式。
最後莫德得出結論，兩個作品相似度太高。不是J國描述的那樣，兩國文化交流頻繁，很多作品同宗同源，有極高的相似性。
他大聲向全場宣布：「這隻鳳鳥的造型相似度高達80%以上，肯定有一方借鑑了另外一方。或者雙方借鑑了共同的一件作品，同一個造型。同時，這兩件作品的工藝相似度達到了90%以上，看起來是一個工藝流派的作品。」
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我們還需要借鑑你們的鳳鳥圖案嗎？」
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這句話一出，每個人心底都澎湃起來。
支持中方的，自然是信心十足。支持J國的，叫嚷著現場比拼試一試。看看誰的手藝更強。
J國代表沒想到會有這一出，他看向自己的身側，兩位助手微微搖頭。
休伯特看著台下的J國代表：「你們有工匠應戰嗎？」
頭上冒出密密的小汗珠，J國代表用手擦了擦：「我們這兩位不是這件作品的第一製作人。他的技藝我們不會，我們可以展示別的。」
「真可笑，來聽證會為什麼不請製作工匠來？」孫信忍不住說道。「難道是他來不了？還是他不能露面？讓我想想，你們這位製作師傅，是不是叫作賴鑫啊？」
根據手法判斷，會這種摺疊銅絲技術的只有學過陸開明技術的人。陸開明在天和親自教過賴鑫、於方林、吳准和張少堅。賴鑫在華盛破產後就消失了，大家一直猜測他的去向。
這次看到同樣的鳳凰羽翼摺疊法，大家難免會猜測他被山本雄業帶走了。
陸青予甚至在想，為什麼J國會選擇這件七寶燒參展呢？賴鑫在裡面起了什麼作用？這個花瓶是他的求救信號嗎？< ="<hr>
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