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李泌說道：「你們都是用這種法子印佛經的嗎？」
老僧道：「就我所知的情況來看，會這麼幹的人應該挺少。」
三娘最擅長的就是舉一反三，她興高采烈地和老僧商量起來：「您能幫我們多找些會雕這個的人嗎？或者我們雇些木匠過來，您能幫忙教會他們嗎？我想把我們整理好的應急冊子印出來，這樣想看的人都能拿到書了！」
她出發前還在發愁抄不出那麼多書來著，現在有了這個法子可太棒了！
三娘目光灼灼地和老僧商量起進一步的合作來：「不是所有人都看得上書的，若是講吳博士幫忙畫的圖紙印大一些，每逢寺中開俗講的時候拿出來幫忙宣講一二，豈不是能救更多人？」
末了她還反客為主地和老僧講起佛理來，直說什麼「救人一命勝造七級浮屠」，什麼「佛祖那麼慈悲肯定很希望你們這麼做」。
若她是個男娃娃，老僧怕是都要把自己的僧衣脫下來套她身上，表示「你與佛有緣，日後這大奉先寺的住持你來當吧」。
……就沒見過這麼能說的小傢伙。
想到自己那些故去的同門，老僧最終還是嘆了口氣，應下了三娘的請求。
就像這小孩說的那樣，哪怕十個裡頭有一個用上了，那也是救人一命的好事。
三娘得了老僧點頭，又開始琢磨該去哪兒找人來學這門本領。
李泌看了眼旁邊的李儼，提議道：「不如由皇孫去向聖人秉明此事，由朝廷派遣人手來學習。等朝廷派來的匠人們都學會了，印我們的應急冊子自然不在話下。」
三娘聽後覺得很有道理，立刻轉頭望向李儼：「可以嗎？」
李儼道：「當然可以。」
三娘起身拉他往回走：「那我們這就求見聖人去！」
小孩子都是性急的，兩人都想著要快些落實這件事，走著走著竟是直接跑了起來。
繞樑等人忙追了上去。
李泌沒跟著跑，他不緊不慢地綴在眾人後頭，心裡想著此法獻上去會引起什麼變化。
皇孫若是得天子看重，太子的地位是否會穩固一些？
張九齡是儒家出身，最講究正統，遇事肯定是要力保太子的，所以最好的局面便是李瑛的太子之位不會被武惠妃她們撬動。
朝中當真出現什麼儲位之爭，張九齡的相位恐怕也不會穩固。
李泌輕輕吁了口氣，正要邁步追上三娘她們，卻意外撞見了迎面走來的李林甫。
李林甫朝李泌笑了笑，調侃道：「怎麼不見另一個神童？」
其實神童不算特別稀罕，李泌更不是開元年間頭一個神童，只是像李泌這樣無官無職卻時常出入宰相家的少年郎著實不多，李林甫不免都多關注他幾分。
李泌禮數周到地朝李林甫叉手見禮：「李侍郎。」
至於阿晗她們的去向，他卻是沒有和李林甫多提。
李林甫不是士林出身，在士林的名聲甚至不怎麼好，年輕時給人的印象是「不學無術」，連親戚都不想舉薦他出任要職。
實際上李林甫辦事能力很不錯。
帝王治國大多喜歡外儒內法，平時會抬幾個聲譽高的人出來充當門面，實際上卻更愛用李林甫這種「實用型人才」。
這幾年當今聖上的用人傾向已經越來越明顯，他喜歡能為他辦事的、能叫他省心的。
就像他去年嘴上感慨說韓休每天追著他說些不中聽的話可真不錯、是個能讓「君瘦國肥」的良相，行動上卻是沒過幾個月就把韓休踢下相位。
所謂的「君瘦國肥」也就是隨口說說而已，他如今還是更傾向於「無為而治」。
而且得是字面意思上的「無為而治」——什麼都不用干就能縱享大唐盛世。
李林甫的機會興許快要來了。
張九齡該怎麼和這樣一個人共事？
李泌心中思緒萬千，面上卻沒有表露出來。
他靜立在殿外等候三娘她們結束這次面聖。
李林甫沒太在意李泌這麼個半大少年，徑直入內回歸黃門侍郎該在的位置，畢恭畢敬地陪侍在李隆基左右。
這時李儼已經把他們發現雕版印刷法的始末囫圇著講給李隆基聽。
第41章
佛道二教的盛行可以追溯到魏晉南北朝政治最昏暗的時期, 那時候不僅百姓為了逃避戰亂和苛政而選擇出家避禍，許多讀書人以及世家子弟也時常因世道不平而遁入佛門或潛心修道。
這便讓佛門中湧現不少詩僧、畫僧、書僧、琴僧等等人才，而不少朝中的達官貴人也非常樂意與他們往來, 許多著名人物都會有個和尚朋友。
像王羲之的後代中就有個極有名的智永禪師，他繼承了二王筆法，於佛寺之中潛心練習書法, 曾經手書八百份《千字文》散送出去，為《千字文》的推廣做出了極大的貢獻。
在很長一段時間裡，前往江南諸寺都能欣賞智永禪師的《千字文》真跡。
更重要的是，和尚道士大多都是免除賦稅徭役的, 他們有的是空閒做點自己想做的事。
佛門經過這麼多的蓬勃發展, 隨便逛哪個佛寺都有可能出現幾個有文化的和尚，所以三娘她們能在奉先寺中發現那麼個老僧倒也不算特別稀奇。
李隆基聽皇孫李儼詳細地稟報完雕版印刷的事, 頓時也來了興趣。<hr>