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既然是給謝遷他們看，文徵明也就沒再多勸。
天文地理之類的學問對時人而言算是「雜流」範疇，哪怕時不時有人為此辯論也不會引起太多人的重視，此事算是暫且揭過了。
比起甘州這邊的風平浪靜，京師就比較風起雲湧了。
朱厚照遞完摺子以後就在他父皇議事的地方大發雄威，別人提個反對意見，他就跳起來傾情反駁，一口一句「小先生說過」，簡直把他小先生的話奉若聖人之言。
也不知文哥兒在東宮給太子講《成語故事》都拓展過多少內容，反正甭管別人說什麼，他竟都能扒拉出應對的話來。
具體辯論手法是這樣的：先占據道德高地，再進行針對性的引經據典。
實在是腦殼空空沒有經典可以引用，那就直接占道德高地！
道德上站得足夠高的事兒會有錯嗎？絕對不會有錯的！
朱厚照第一次自由發揮，感覺自己渾身都是勁，再來一百個大臣和他吵架他都能吵贏（雖然他在吵架過程中還是沒能脫離他小先生獨立行走）！
太子開開心心地舌戰群雄，聽得兵部尚書馬文升臉上一抽一抽的。
當初聖上說要讓一個六歲小孩入宮講什麼《成語故事》，他們應該狠狠心抗爭到底的。
看看這都把太子教成什麼樣子了！
想說這事兒和王家那小子沒關係？你且先把太子話里那些個「小先生說」給摳掉再說這種荒唐話！
可是要辯駁吧，馬文升一時半會又找不出辯駁的話來。
這船造出來不是去遠洋航線的，是在咱大明海域上巡查順便捕魚的。海洋那麼大，光是漁獲就能養活許多人，靠海的地方不缺粗鹽，隨便加工一下魚肉甚至還能補給中原諸地。
這並不是什麼壞事，不僅能揚大明國威，還有實打實的好處。
按照文哥兒的說法，海洋是個大寶藏，我們不占別人就會占掉。本來屬於我們的海域，以後可能會被外邦人隨意來去，有時候他們打到家門口了我們都拿他沒辦法。
咱泱泱大明，難道還湊不出一支像樣的水師嗎？
大明每年花那麼多錢養著龐大的軍隊，平時輪流派人出去巡邏一下不過分吧！
馬文升這個兵部尚書算了筆帳，要是真的能面向沿海衛所開放海洋漁業，那麼這些衛所的訓練熱情興許都會大大提高。
畢竟他們有了好的海船，以後可以敞開了利用海里的資源，日子肯定會比以前好過很多！
馬文升沉吟著沉吟著，也忘了辯駁朱厚照的話。
一時間竟沒人再出言反對。
小豬崽第一次出手，幾乎是大獲全勝！
不管眾人心裡頭到底是怎麼想的，至少表面上所有人都被說服了（主要是找不到話來反駁）。
朱祐樘性格溫和，登基這麼久哪怕是對朝臣的建議不甚滿意，表面上也會先含糊其辭地應下，回頭再把事情直接按自己的意思辦。
他還是頭一回看到這麼多大臣被辯駁得啞口無言。
朱祐樘有種「吾家有子初長成」的欣慰。
哪怕已經當了十年的皇帝，他很多時候還是覺得處理朝政讓他非常吃力，一度還沉迷於李廣獻上來的丹藥給自己的慰藉。
相比之下，他的皇兒應該會是個很好的皇帝！
作者有話說：
豬崽：我有法寶，「小先生說」！
文崽：？
文崽：我真是謝謝你吶！
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註：
①渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃，孤居於內：參考《後漢書》
②天道曰圓，地道曰方：出自《大戴禮記·曾子天圓篇》
【單居離問於曾子曰：「天圓而地方者，誠有之乎？」曾子曰：「離！而聞之，云乎！」單居離曰：「弟子不察，此以敢問也。」曾子曰：「天之所生上首，地之所生下首，上首謂之圓，下首謂之方，如誠天圓而地方，則是四角之不揜也」
「且來！吾語汝。參嘗聞之夫子曰：『天道曰圓，地道曰方，方曰幽而圓曰明；明者吐氣者也，是故外景；幽者含氣者也，是故內景，故火日外景，而金水內景，吐氣者施而含氣者化，是以陽施而陰化也。陽之精氣曰神，陰之精氣曰靈；神靈者，品物之本也，而禮樂仁義之祖也，而善否治亂所由興作也。 】
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簡單來說大概就是，天圓地方講的不是形狀，而是一種內在的精神氣，哲學的圓和方……哲學什麼的，看不懂很正常（x
總而言之，古人並不是全都認為天圓地方，通過觀測已經了解到很多天文現象，黃赤交角和四季變換的關係《後漢書》就開始總結歸納，並通過這些觀測結果每年現編官方日曆……
除了渾天說以外，還有另外好幾種關於天地的說法，都是樸素的觀察結果再配上人為賦予的意義
讀書人時不時拿著相關假說吵得昏天暗地
但是等到要用的時候，基本都是用歷代天文學家的實際觀察結果……永遠信奉實用主義的中國人（？）
第368章
既然御前已經辯過一輪朝中便也跟著行動起來，尤其是非江南、福建、廣東一帶的官員更是蠢蠢欲動想參一腳。
自開國以來，海禁這種事時張時馳，放鬆的時候大家都有肉吃不放鬆的時候也就這三個有市舶司的地方有機會吃到點兒叫人怎麼能不眼熱？